![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
xedroxhttps://telegra.ph/Osobennosti-yaponskogo-ugolovnogo-prava-10-17 (via mikerrr)
В японском уголовном праве важное место занимает реституция. Культурное основание для реституции - признание того, что не может быть никаких оправданий преступной деятельности. Преступник должен просить прощения у жертвы. Часто преступник еще до судебного процесса передает жертве через посредников просьбу о прощении. Посредники обсуждают форму реституции, т. е. компенсации за нанесенный ущерб. Если достигается согласие, потерпевший пишет прокурору или судье о том, что достигнуто примирение.
В такой системе главное - удовлетворенность потерпевшего. Если потерпевший доволен реституцией, судья выносит более мягкий приговор по сравнению с аналогичными делами в других странах. Но если потерпевший не сообщает об успешной реституции, приговор будет жестче.
Таким образом, у потерпевшего важная роль при вынесении судебного решения.
Теоретически потерпевший может потребовать огромную компенсацию, понимая, что от этого может зависеть свобода обвиняемого. Но здесь срабатывают культурные ограничения, не позволяющие наглеть в таких ситуациях. К тому же преступник не обязан платить компенсацию жертве. На суде он может объяснить, что реституция была невозможна из-за непомерных требований потерпевшего.
Признание вины - это важно. Но процедура реституции проходит неформально. Если из обвиняемого выбьют пытками признание, это не значит, что автоматически начнется процесс реституции. Реституция - это частное дело между преступником и потерпевшим.
Японские культурные особенности проявляются в том, что выбитое ложное признание мало ценится, хотя формально и может повлиять на суд. Ценится искреннее раскаяние. Ожидается, что преступник, осознав содеянное, самолично рухнет в бездну раскаяния и самоуничижения. Неискреннее или фальсифицированное признание подрывает основу системы.
Раскрываемость в Японии выше, чем в других странах - более чем в 2 раза выше чем в США. Вероятно, это связано с тем, что потерпевшие, благодаря системе реституции, мотивированы и активнее помогают полиции.
21 % преступников выходят на свободу до вынесения официального обвинения, потому что примиряются с потерпевшими. Если дело доходит до обвинения, в большинстве случаев (85 % в 1983 г.) процесс проходит в укороченном формате, только на основании документальных доказательств. Максимальная санкция в таких процессах - штраф. Серьезные преступления, например убийство, рассматриваются в полноценном суде. Обвинительные приговоры выносятся практически всегда - в 99,5 % случаев. Но если сторона подсудимого примирилась со стороной потерпевшего, суд редко назначает наказание более тяжелое чем штраф или маленький тюремный срок.
Идеология системы реституции подчеркивает то, что преступник виноват перед своей жертвой, а не перед государством. Эта система эффективна. Япония - единственная развитая страна, в которой уровень преступности непрерывно снижается после 1945 г. В Японии очень низкий уровень рецидивизма.
В преступном мире многих стран принят образ преступника как жертвы общества. Преступник жалуется на то, что его сделали таким несправедливые порядки в стране. Японская система реституции понимает преступника иначе. Преступник не должен искать оправданий для своего поведения и рассуждать о том, как все неправильно устроено в этом злом мире. От преступника ожидается, во-первых, компенсация вреда тому, кого он обидел, во-вторых, искреннее признание своей личной вины. (X.: Для справки: паразит и дегенерат обычно неискренен и непоследователен, а потому смотрите "извинение" Тонегавы в конце аниме Кайдзи. Такой вариант признания вины Ордо ещё может учитывать и ввести в практику. Искренность, так сказать, "наглядно гарантирована". В отличие от иных аниме-ояш-помоев эту историю стоит смотреть.)
В Японии моральные нормы - это сфера ответственности семьи, школы, коллег по работе, соседей, кого угодно, но не чиновников. Чем сильнее роль правительства в обществе, тем слабее моральные связи между членами общества. В Японии преступник - это человек, нарушивший права другого человека. В других странах преступник - это человек, который нарушил правила, установленные государством. Разница существенная.
(по мотивам "Restitution in Theory and Practice" in Volume 12, Number 1 (1996) of the Journal of Libertarian Studies.)
В японском уголовном праве важное место занимает реституция. Культурное основание для реституции - признание того, что не может быть никаких оправданий преступной деятельности. Преступник должен просить прощения у жертвы. Часто преступник еще до судебного процесса передает жертве через посредников просьбу о прощении. Посредники обсуждают форму реституции, т. е. компенсации за нанесенный ущерб. Если достигается согласие, потерпевший пишет прокурору или судье о том, что достигнуто примирение.
В такой системе главное - удовлетворенность потерпевшего. Если потерпевший доволен реституцией, судья выносит более мягкий приговор по сравнению с аналогичными делами в других странах. Но если потерпевший не сообщает об успешной реституции, приговор будет жестче.
Таким образом, у потерпевшего важная роль при вынесении судебного решения.
Теоретически потерпевший может потребовать огромную компенсацию, понимая, что от этого может зависеть свобода обвиняемого. Но здесь срабатывают культурные ограничения, не позволяющие наглеть в таких ситуациях. К тому же преступник не обязан платить компенсацию жертве. На суде он может объяснить, что реституция была невозможна из-за непомерных требований потерпевшего.
Признание вины - это важно. Но процедура реституции проходит неформально. Если из обвиняемого выбьют пытками признание, это не значит, что автоматически начнется процесс реституции. Реституция - это частное дело между преступником и потерпевшим.
Японские культурные особенности проявляются в том, что выбитое ложное признание мало ценится, хотя формально и может повлиять на суд. Ценится искреннее раскаяние. Ожидается, что преступник, осознав содеянное, самолично рухнет в бездну раскаяния и самоуничижения. Неискреннее или фальсифицированное признание подрывает основу системы.
Раскрываемость в Японии выше, чем в других странах - более чем в 2 раза выше чем в США. Вероятно, это связано с тем, что потерпевшие, благодаря системе реституции, мотивированы и активнее помогают полиции.
21 % преступников выходят на свободу до вынесения официального обвинения, потому что примиряются с потерпевшими. Если дело доходит до обвинения, в большинстве случаев (85 % в 1983 г.) процесс проходит в укороченном формате, только на основании документальных доказательств. Максимальная санкция в таких процессах - штраф. Серьезные преступления, например убийство, рассматриваются в полноценном суде. Обвинительные приговоры выносятся практически всегда - в 99,5 % случаев. Но если сторона подсудимого примирилась со стороной потерпевшего, суд редко назначает наказание более тяжелое чем штраф или маленький тюремный срок.
Идеология системы реституции подчеркивает то, что преступник виноват перед своей жертвой, а не перед государством. Эта система эффективна. Япония - единственная развитая страна, в которой уровень преступности непрерывно снижается после 1945 г. В Японии очень низкий уровень рецидивизма.
В преступном мире многих стран принят образ преступника как жертвы общества. Преступник жалуется на то, что его сделали таким несправедливые порядки в стране. Японская система реституции понимает преступника иначе. Преступник не должен искать оправданий для своего поведения и рассуждать о том, как все неправильно устроено в этом злом мире. От преступника ожидается, во-первых, компенсация вреда тому, кого он обидел, во-вторых, искреннее признание своей личной вины. (X.: Для справки: паразит и дегенерат обычно неискренен и непоследователен, а потому смотрите "извинение" Тонегавы в конце аниме Кайдзи. Такой вариант признания вины Ордо ещё может учитывать и ввести в практику. Искренность, так сказать, "наглядно гарантирована". В отличие от иных аниме-ояш-помоев эту историю стоит смотреть.)
В Японии моральные нормы - это сфера ответственности семьи, школы, коллег по работе, соседей, кого угодно, но не чиновников. Чем сильнее роль правительства в обществе, тем слабее моральные связи между членами общества. В Японии преступник - это человек, нарушивший права другого человека. В других странах преступник - это человек, который нарушил правила, установленные государством. Разница существенная.
(по мотивам "Restitution in Theory and Practice" in Volume 12, Number 1 (1996) of the Journal of Libertarian Studies.)
