Про ошибки 2 2025

2025-12-12 06:00 pm
[syndicated profile] kajaleksei_feed
Оригинал взят у kajaleksei в Про ошибки 2 декабрь 12, 2020, 21:55
ложкин_гламурные_тараканы_попали_по_ошибке

В прошлый раз написал про ошибки, но пропустил такой важный момент, как определение ошибки. Проблема в том, что все словарные определения неполные и неточные, а такой предлагаемый антоним, как "истина" не выдерживает никакой критики (потому что имеет свой антоним "ложь", а это, по смыслу, очень далеко от ошибки).

Сам я дать точное определение ошибки затрудняюсь, а в заметке написал о том, что понимаю достаточно ясно. Другое дело, что интуитивно понятие ошибки никаких сомнений не вызывает и всегда легко идентифицируется.

Попробую сформулировать, что именно принято называть ошибками на практике:

1. Непреднамеренное нарушение известных (а иногда и неизвестных) законов и правил.

2. Сознательные действия, которые не привели к желательному или привели к нежелательному результату.

3. Любые утверждения не соответствующее действительности.

4. Любые умозаключения или математические обоснования, приводящие к неверным выводам (решениям).


Причем, понятно, что в большинстве случаев, понятие "ошибки" является оценочным суждением и может применяться ошибочно:) Что и было темой предыдущей заметки.

Мало того, ошибка - это диалектическое понятие, то что является ошибкой сегодня, будет абсолютно верным - завтра, или в других обстоятельствах, и наоборот. К достижению цели может приводить целый каскад ошибок, а абсолютно верные решения (каждое в отдельности) могут привести к катастрофе... Даже законы и правила, могут трактоваться неоднозначно.

Поэтому, другой интересной темой является обнаружение ошибок. Но это тема для других заметок, потому что сам этот процесс (выявления ошибок), на мой взгляд, является пока сугубо творческим и неоднозначным (и даже не вполне понятным). Во многих случаях найти (заметить) ошибку бывает очень сложно. Может оказаться непросто даже понять, что именно может быть предметом ошибки, что и как следует оценивать...

Ошибки легко искать только в ответах на специально подготовленные задачи, исходные данные и условия для которых - исчерпывающие (необходимые и достаточные), а логика решения - однозначная (по крайней мере, в рамках знаний, полученных школьником). Причем, даже в таких случаях, встречаются спорные моменты.

И зачастую, ошибки обнаруживаются только много после, когда появляется соответствующие знания и опыт, иногда, в сопутствующих или совершенно иных областях...

[syndicated profile] anlazz_feed
На самом деле развитие общества - это крайне контринтуитивная вещь. В том смысле, что в ней никогда нельзя предугадать чего-то "чутьем", "на основании здравого смысла". Скорее наоборот: "здравый смысл" в данной области дает практически всегда результат, обратный реальному. (То есть, получается не то, что предсказываешь, а нечто противоположное.) Именно так случилось в 1960 годы - которые обещали длительный подъем и "бесконечный Полдень" человечества, но в итоге перешли в "пессимизм" конца 1970-1980 годов, ну и т.д. С экономическими кризисами, торможением прогресса, неолиберальной реакцией ("правым поворотом"), ростом локальных войн и угрозы войны глобальной. (Последнее - несмотря на то, что на рубеже 1960/70 был "режим разрядки", ну а в на рубеже 1980/90 - вообще "мир, дружба, жвачка"!)

Это предположение прямо противоречит "линейному развитию событий" - которая господствует на "бытовых масштабах". (Где, как правило, улучшение вызывает улучшение, богатство ведет к богатству и т.п.) Но полностью соответствует диалектическому, спиральному движению, характерному для больших, сложных систем. В которых именно подобное - то есть, некое падение вместо ожидаемого взлета тогда, когда все кажется прекрасным - есть норма. И наоборот: тогда, когда кажется, что все - наступил конец - "вдруг оказывается", что нет, на самом деле не так все страшно. В этом смысле можно вспомнить конец 1990-нач. 2000 годов, которые были полной противоположностью 1960 годам для нашей страны. Потому, что если в 1960 годах казалось, что впереди только свет, любовь, творчество и освоение Космоса вплоть до Альфы Центавра, то в 1990 годах все выглядело так, будто бы Россия стала худшим местом на Земном шаре. Хуже Африки!

Причем, это касалось и "внутреннего ощущения" - ИМХО, на "рубеже тысячелетий" единственным разумным видом будущего виделось "свалить отсюда куда угодно". (Хоть в ту же Африку, потому, что - см. сказанное выше - нет нигде такого уровня страданий, как в РФ.) И ощущения "внешнего": именно к концу 1990 годов на Западе отказались от идеи "затаившегося медведя", и поверили в то, что Россию и ее интересы можно просто игнорировать - все равно проглотят. (Отсюда - бомбардировка Югославии, например.) На этом фоне популярными были прогнозы, которые предсказывали finis Rutenia в ближайшее время. (И уж конечно - жалкое существование остатков русского населения на обломках этой самое "рутении") Причем - что забавно - данные прогнозы любили делать патриоты. (Либералы прогнозов не делали - им было неприятно, что проклятая страна просуществует еще лет пять-десять, а не обрушится на следующий день.)

Однако в действительности все пошло совершенно не так, как планировалось. В том смысле, что Россия выжила - причем, несмотря на то, что "на верху" остались те же самые люди, что были в 1990 годы. (Замену "лидера" можно не рассматривать всерьез из-за декоративности данной фигуры.) То есть, так же, как двигать СССР к катастрофе начали "те самые" люди из 1960 годов, которые вначале обеспечивали его взлет - пресловутые "маги из Понедельника", они же "шаловливые мальчики" Ефремова. (Да, это про одно и то же поколение - для Ивана Антоновича 1908 г.р. эти люди 1940-х г.р. и даже 1930-х г.р. реально были "мальчиками". В конце концов, Аркадий Стругацкий 1933 г.р. всего на три года старше его сына Алана 1936 г.р.) Так вот: так же как двигать СССР к катастрофе начали те же самые люди из 1960 годов, которые были - как могло показаться - наиболее приспособлены к построению коммунизма, так и "отодвигать" Россию от катастрофы стали те, кто - как было очевидно всем - должны были ее угробить.

В конце концов, даже сейчас вряд ли можно найти кого-то "наверху", кто не был бы связан с грабительской политикой приватизации и разграбления страны. Кто не был бы завязан в неких "схемах" вывода из нее денег, кто не желал бы в "глубине души" стать "настоящим европейцем", кто не трепетал бы перед Европой, не поклонялся бы ее "старым камням" и не считал бы лучшей политикой "Европу от Атлантики до Урала". Собственно, вряд ли кто будет спорить с тем, что ВСЯ текущая "администрация" изначально рекрутировалась, как "могильщики совка", как либералы-западники (да! именно так, включая тех, кто считается "патриотом"), что они рассматривали Россию исключительно, как инструмент - точнее, в лучшем случае, как инструмент, в худшем как субстрат - для того, чтобы обеспечить некое "европейское будущее" себе и своим семьям. (Еще раз о лучшем и худшем: те, то смотрели на РФ, как на инструмент, a priori признавали за ней существование в будущем - хотя бы как источник своих богатств. Те же, кто видел в ней субстрат, принимали возможность ее уничтожения и конвертирования в свое положение на Западе.)

С т.з. "линейной психологии" и вытекающей из нее линейной же социологии - оные личности должны были добить страну. (Что и принималось негласно практически всеми думающими людьми и "тут", и "там".) Но... как мы знаем, все пошло совершенно по иному. Потому, что любые человеческие желания и "хотелки" - даже если это желания и хотелки "олигархов" или министров - на деле НЕ ЗНАЧАТ НИЧЕГО. (И в этом плане ничем не отличаются от желаний и "хотелок" слесарей и офисных клерков.) Значат - системные связи, системные отношения. Которые - как не странно, хотя нет, конечно, совершенно не странно - "сдвинули" движение страны от "курса на исчезновение" к "курсу на выживание".

Почему? Да по тем же закономерностям, по которым в 1960 годы страна была направлена на "путь смерти". В том смысле, что тогда "вдруг всем стало понятно", что стабильность общества близка к бесконечности, поэтому можно сколько угодно "играть" на этом поле. (Проще говоря: можно делать все, что угодно - угробить государство не получится. Причем, это касается и руководства, и народа.) В 1990-2000 годы же - как уже сказано выше - возобладала противоположная мысль: то, что страна слаба и может рухнуть в любой момент. Разумеется, страну "этим людям" - по крайней мере, тем, кто прорвался наверх (как минимум) - было не жалко. Но вот понимание, что с обрушением государственных конструкций накроется медным тазом и их положение - было. (Тем более, что повешенный Саддам, и так же впоследствие изуродованный Каддафи прекрасно показывали: что бывает с "элитой", которая потеряла страну.)

То есть, да: именно "слабость России" стала источником ее - как минимум - "непадения". Потому, что будь она сильнее в представлении людей - как было, например, в конце 1980 годов - то ее вряд ли кто стал бы жалеть. Скорее наоборот - тут даже не требовалось бы личной (финансовой) заинтересованности в finis Rutenia, тут многие бы просто решили, что "из бесконечной бочки можно черпать бесконечно" со всеми вытекающими отсюда последствиями. Но тут речь шла о возможности уничтожить основу своего существования, и поэтому - по принципу Ле Шателье - "стабилизирующие факторы" перевесили факторы дестабилизирующие. (Разумеется, в реальности ситуация была гораздо сложнее: например, надо учитывать тот факт, что Европа оказалась "неготова" принять российскую "элиту" к себе "в целом виде". Но это в данном случае неважно.)

Важно то, что, именно поражение - приведшее к пониманию о "хрупкости России", о том, что ее необходимо сохранять - стала основанием для перелома отношения к ней. То есть, на данном примере мы можем очень хорошо увидеть именно что диалектичность социальных процессов, подчиненность их спиральной, а не линейной логике. Но об этом, разумеется, надо говорить уже отдельно...

[syndicated profile] kajaleksei_feed
Оригинал взят у kajaleksei в О палке с двумя концами декабрь 11, 2022, 19:00
меринов_сдаюсь_грабли

Обратил внимание на забавный казус, дело в том что когда буржуи начинают оправдывать свое процветание неким генетическим преимуществом, то они явно не додумывают эту идею до конца.

Им почему-то даже в голову не приходит, что в эту игру можно играть вдвоем. И такой бумеранг больше похож на Дамоклов меч.

Потому что с точки зрения народа, буржуинство буржуев не является достоинством, следствием каких-то выдающихся положительных качеств (как это любят рассказывать сами буржуи и их прихлебатели), а все их достижения на поприще безумного стяжательства - воспринимаются, как торжество подлости и тотального морального уродства.


Поэтому, когда наши элитные "гении" начинают обосновывать свои успехи и буржуазные подвиги, на ниве личного обогащения, рассказами о своих генетических достоинствах, то подталкивают народ к мысли о необходимости уничтожения буржуазии не только, как класса, но и чисто физически, в прямом смысле этого слова. Кроме того, таким образом, они сами же оправдывают все зверства, которые приписали большевикам (и прочим своим противникам) с целью их опорочить.

Потому что, выходит так, что если они действительно унаследовали именно те свои людоедские гены, которые позволили им стать буржуями, у своих родителей, то это значит, что они наследственные подонки и генетические моральные уроды, т.е. они неисправимы никаким коммунистическим воспитанием, чистая генетическая отрава для человечества, избавиться от которой не только можно, но и нужно.

Прислушается ли народ к коммунистам, которые утверждают, что все люди одинаковые и все эти инфернальные капиталистические твари являются всего лишь порождением тлетворного буржуазного образования и воспитания - вопрос сложный.

Потому что, с другой стороны, если никаких генетических отличий и преимуществ перед нами у капиталистических людоедов нет, то все их преступления становятся исключительно их личной виной, прямым следствием исключительно их собственной злой воли... И за свои преступления перед народом они должны нести ответственность полной мерой, без всяких скидок.

[syndicated profile] anlazz_feed
Итак, как было сказано в прошлом посте, к середине 1960 годов советское общество достигла вершины своего возможного счастья. Точнее, конечно - этой вершины достигло всё человечество в целом, но для нашей страны указанный момент выразился наиболее ярко. Потому, что буквально за 10 лет тут случились перемены колоссального масштаба - начиная с получения пресловутого "паритета". (Т.е., невозможности нанесения по СССР удара без того, что "ударяющая сторона" не превратилась бы в груды радиоактивных развалин.) И заканчивая развертыванием массового жилищного строительства, превратившего "комфортное жилье для всех" из отдаленной мечты в осязаемую реальность.

Главное же: к середине 1960 годов советское общество - наконец-то - стало "обществом городским", урбанизированным, индустриальным. Точнее, конечно - определенные архаизмы "эпохи традиции" тут оставались, но они были именно что архаизмами, постепенно исчезающими. Вне того, хотелось ли это кому или нет. (Как не странно - но многим не хотелось, но об этом будет чуть ниже.) Пока же стоит сказать, что в любом случае тут важно то, что если вначале подобное положение казалось новым, удивительным и прекрасным: люди ходили по улицам (не по грязи, как раньше!), покупали продукты в магазинах, ужинали в кафе, смотрели кино, посещали выставки и поэтические вечера, ну и т.д. и т.п. (В то время, как их родители в их возрасте вкалывали с утра до вечера - и на работе, и в "домашнем хозяйстве": даже в городе в тех же 1920 годах надо было топить печи, носить воду ведрами, часто печь хлеб и все такое.)

Так вот: если вначале все это вызывало восхищение - и горячая вода, и возможность спорить об искусстве, и способность одним движением руки делать ранее тяжелую физическую работу - то со временем все это стало обыденностью. И захотелось "чего-то большего". Не важно - колонизации Марса, написания гениального романа, большой и светлой любви или совершения эпохального научного открытия. Причем, показалось, что все это - вот тут, рядом, что до коммунизма, космических городов или еще какого-то "созданного руками чуда" - рукой подать. (Как там у тех же Стругацких - НИИЧАВО, институт, где работают волшебники и маги, и где творятся реальные чудеса с невероятной легкостью, в промежутках между справлением Нового Года и рисованием стенгазеты "За передовую магию".) Но - именно что казалось.

Потому, что реально  указанная выше "необычайная легкость бытия", которая на первый взгляд свалилась на СССР, как снег на голову, в реальности была заработана тяжелым трудом и кровью в предыдущие десятилетия. Начиная с победы в Гражданской войне 1918-22 годов - которая по факту была войной за национальную независимость страны - через индустриализацию 1920-40 годов и, разумеется, победу во Второй Мировой войне над самым опасным в истории противником. Хотя нет - еще было тяжелое послевоенное восстановление, завершившееся где-то началу 1950 годов. Именно во всем этом была выкована та "основа", которая и позволила резко увеличить производительность труда со всеми вытекающими отсюда последствиями - от массовых квартир до возможности копать канавы экскаватором, а не лопатой. А равно - и социальная устойчивость общества, давшая возможность обеспечить его работу без применения репрессий. То есть, то, что и создало "блестящие 1960".

Более того: именно теми трудовыми и боевыми подвигами, которые совершили советские люди в 1920-40 годах было обеспечено не только отсутствие опасности нападения на Россию извне, но и изменение, по сути, "вектора развития" мира с колониального на неколониальный. (Пуская и временное - потом был возврат к неоколониализму.) Что - в свою очередь - привело к смене "передигмы" с "силовой конкуренции" на конкуренцию научно-техническую. При которой ведется соревнование не в том, кто убьет больше людей, а кто быстрее полетит на Луну. То есть: "противостояние двух сверхдержав" вызвало реальный научный взрыв, который - помимо всего прочего - так же стал основанием для "оптимизма 1960 годов".

Однако данный порыв был конечен. И - к сожалению - он ПРОСТО ОБЯЗАН был при "прочих равных условиях" перейти в спад. По совершенно банальным причинам: во-первых, в условиях, когда "все хорошо", поддерживать какое-то "сверхнапряжение" становится ненужным. (Ну да, можно расслабиться, отдохнуть. То есть, вкладывать меньше, нежели брать - с понятными последствиями.) Во-вторых же, в обществе с достаточно низким уровнем конкурентности - которым был СССР - снижение давления со стороны государства (см. "во-первых") привело "растаскиванию ресурсов" по различным проектам. (Иначе говоря: вместо одной общей цели возникло множество целей локальных.) Что, разумеется, не могло не сказаться на общей эффективности.

Отсюда и вытекает явление, которое, в целом, описано у братьев Стругацких в повести "За миллиард лет до конца света". В том смысле, что да: после колоссальных достижений 1960 годов в научной сфере - так же, как и во всех остальных сферах - случился некий "спектр" мелких, но тем не менее, тормозящих развитие событий! Кто-то банально запил! Кто-то - ушел в быт, в "семейное счастье", в обустройство квартир и дач, в добычу "дефицита". Кто-то занялся "карьерой" - то есть, начал стремиться занять более высокое место в иерархии. Кто-то начал полуподпольно "поднимать деньги" - писать диссертации на заказ, например. Кто-то увлекся религией, искусством. Ну и т.д. и т.п.

То есть, пресловутые "маги из Понедельника", люди, которым заниматься работой интереснее, нежели "глушить себя водкою, бессмысленно дрыгать ногами, играть в фанты и заниматься флиртом разных степеней лёгкости", кончились. Не выдержали "испытания сытой и спокойной жизнью". И - если честно - выдержать не могли, ибо сами представляли собой (как уже сказано выше) результат действий "прошлого поколения", которое при этом отрицали. (Вместе с "единой целью" и проч. атрибутами мобилизационной экономики.) Можно сказать, что они - в своем "антисталинизме" - выступали против самих себя, но при это - что самое главное - не могли не выступать так. (Не могли не быть антисталинистами!)

Поэтому да: "конец света" должен был наступить. Причем, не через миллиард лет - а всего через 20, если брать вторую половину 1960 годов. (Реально "ростки рыночных отношений" появились в науке еще в 1988-89 годах.) Да, кстати - это именно бывшие "маги" в значительной степени занимались "приватизацией науки". (В особенности если кто занял хорошую должность.) Ну, и не науки тоже - см. пример приснопамятного Бориса Абрамовича, д.т.н. и прочее. (Хотя он, все же, в разряд "магов" не попадает по возрасту - молодой слишком. Но не суть важно.)

Важно то, что - еще раз - на данном примере можно прекрасно увидеть, как работает диалектика. То есть - как из победы получается поражение, а из достижения - провал. Потому, что - как уже было сказано - если бы не слишком блестящие успехи СССР 1950-60 годов, то, возможно, удалось бы удержать общество в рамках прежних моделей. (То есть, удалось бы провести более мягкую "демобилизацию".) Возможно. А возможно - и нет. Потому, что в этом случае не было бы такого мощного сдерживающего фактора для Запада, и он - все же - рискнул бы нанести удар. (И тогда нас всех ждали бы радиоактивные руины.)

Так что, скорее всего, избежать данной ловушки было невозможно. И пресловутые "веселые девяностые" - как любил говорить Иван Антонович Ефремов - являлись неизбежным этапом развития советского общества. А то - и вообще неизбежным этапом мирового движения к коммунизму. Тем более, что описанная выше диалектическая закономерность работает и в "обратную сторону": то есть, поражение может стать источником победы. (Точнее, она в любом случае "двузвенна": "отрицание отрицания", спиральное движение.) Но о данном вопросе надо говорить уже отдельно...

[syndicated profile] greenorc_feed
Речь пойдет о Ное и Аврааме. Первый - согласно Библии. праотец всего человечества (наряду с Адамом, разумеется, как бы некий "второй Адам", от которого заново, после Потопа, родились все люди). Второй - праотец народа еврейского. Удивительно и бесценно, что до нас дошли их истории. И если про Ноя мы можем - теперь - прочитать и в шумеро-аккадских текстах, то про Авраама (поправьте меня, если я ошибаюсь) - только в Библии (Торе).

Думаю, читатель согласится - историческая уникальность человека должна на чем-то основываться. Мы знаем других уникальных людей (в хорошем или в плохом смысле) - ну, скажем, Юрий Гагарин. Или Юлий Цезарь. Или Владимир Ленин. Или Адольф Гитлер. Или Иван Грозный. Или Александр Пушкин. И тд. Но все эти люди обрели всемирную известность и навсегда остались в (доброй или недоброй) памяти человечества в силу каких-то деяний. Так сказать, внесли существенный вклад в историю. Можно ли это сказать про Ноя или Авраама? Да, конечно. Еще какой! Однако, в этих двух случаях мы имеем одно принципиальное отличие - эти люди были, скажем так, избранниками. И более того - избранниками Бога. На минуточку. Ну, это если исходить из Библии.

Если не использовать "послезнание", не подтягивать решение к привычному ответу (типовая ошибка богословов всех времен и религий) - то предлагаю на минутку задуматься. Предположим, вы знаете, что завтра случится мировая катастрофа (астероид, например, в Землю врежется), и ВСЕ люди на планете погибнут. Кроме вас - вы Бог волшебник, и вам ничего не угрожает - вы можете своей магией создать космический корабль и переждать катастрофу на орбите (ну, например). И, благодаря этому, вы можете спасти еще и некоторое количество людей. Очень ограниченное, конечно, но все же. Поскольку в Библии не предполагается, что у Бога есть семья и друзья, то представьте, что вы - очень одинокий волшебник. Кто-то типа Гэндальфа. Но вы добрый волшебник, как и Гэндальф, и вы любите людей. Кого вы спасете?

Представьте себе, что вы являетесь - если уж я упомянул Гэндальфа - к Бильбо, и говорите ему:
- Бильбо, я хочу тебя спасти. Ибо - грядет катастрофа. И еще Фродо, конечно - он же твой любимый племянник. Ну и, чтобы вы могли размножиться после Потопа, найди ему, что ли, девушку какую-нибудь. И да, нужно спасти на моем волшебном корабле множество животных, ибо животноые тоже погибнут.
- Слушай, Гэндальф... А ведь у Фродо есть друзья - Сэм, Мери и Пиппин. Да и у меня тоже есть друзья. Вот гномы, например. Торин и компания. Да и здесь, в Шире, у меня есть друзья. Нельзя ли спасти и их?
- Нет, Бильбо, нельзя.
- Почему? На твоем волшебном корабле нет мест? Ты же собираешься спасти кучу животных, значит место есть?
- Место, конечно, есть. Еще человек сто-двести влезло бы. Но прости, Бильбо, они должны сдохнуть в Потопе.
- Но почему?
- Потому что они все плохие. Только ты хороший и Фродо. Ну и да, бабу ему найдем, без этого никак, человечество должно размножиться. Все остальные должны умереть. И вообще грядущий Потоп создал лично я, чтобы вы все сдохли, потому что вы плохие. Миллионы вас тут в Средиземье живет, и все - кроме твоего семейства - плохие. Развратились тут, пока я в Валиноре был... Все, и точка, не спорь. Собирай пожитки.

В общем, шутки шутками, но единственный избранник (но с семьей, то есть с потомством) - это крайне необычно. Должен быть мотив, и мотив предельно веский. И он, конечно же, есть. Правда, его нет в Библии - точнее, почти нет.

Про Ноя сказано, что он "ходил пред Богом". Что бы это значило? А вот тут как раз тот случай, когда понимать надо буквально. Ной был родным сыном бога (не "Бога", конечно, а "бога", с маленькой буквы, ибо богов было много), которого звали Энки. Вот родного сына с семьей он и спасает.

А Авраам? В чем его уникальность? В Библии про это ни слова. Но там есть косвенное свидетельство - Авраам женат на родной сестре, и своего сына тоже женит на близкой родственнице - дочери сына своего родного брата. Совпадение? Не думаю. Авраам - как и фараон, к которому он оказался вхож, а фараоны тоже женились на сестрах - заботился о сохранении некоей особой крови, которая текла в его жилах. Обычно люди не женятся на сестрах, потому что кровосмешение - путь к вырождению, и это было известно всегда. Но если есть особый мотив и особые люди, особая кровь, то риск мутаций становится пренебрежим. Он остается, но сохранение уникальной генетики для них важнее. Что же это за генетика? По примеру Ноя, с которым это точно так, можно догадаться. Так что неслучайно, что Авраам был вхож к фараону - они были, в каком-то смысле (а может быть, запросто, и в прямом) родственниками.

Дети богов. Буквально.
[syndicated profile] greenorc_feed
"итак, увидев это, воины разбудили сотника и старейшин, ибо и они были в числе стрегущих; и когда они рассказывали то, что видели, снова видят трёх мужей, выходящих из гроба, при чем два поддерживают одного и крест следует за ними; и голова двоих доходила до неба, голова же ведомого ими под руки простиралась выше небес; и голос слышали с небес, говорящий: «проповедал ты усопшим?» и был слышен ответ с креста: «да»;" (апокрифическое "Евангелие от Петра")

Ранние христиане (как и все тогдашние люди) жили в условиях, которые мы сегодня назвали бы "информационным голодом" - не было газет, телевидения, интернета. Книги были редки и очень дороги (а большинство и читать-то не умело). Кроме того, чрезвычайно редким было умение писать тексты. Когда мы читаем сегодня, например, послания Павла - мы должны учитывать, что их важность была еще и в том, что это были немногие доступные для чтения тексты, а сам автор - просто в силу способности писать тексты - выглядел априори авторитетом. Представьте себе, что в магазине вы видите книгу, например историческую, на которой указано, что ее автор - профессор истории. Согласитесь, это придает веса написанному. Так вот и Павел выглядел для читателей его посланий (ну, в большинстве скорее слушателей, которым читает вслух тот в общине, кто умеет это) - априори авторитетом, этаким мудрецом. То есть, помимо его личного авторитета как апостола, я имею в виду.

Кроме того, люди тогда в массе были чрезвычайно наивны - вы можете видеть это по вышеприведенному отрывку. Тем паче, с учетом того, что писавший - априори очень образованный по тем временам человек (раз имеет такое редкое умение, как сочинить и записать некий рассказ). В этой среде с легкостью "зарождались" тексты, которые - неизбежно, в силу редкости письменного слова - начинали оказывать влияние на умы и представления христиан. Ну а для придания веса тексту, авторы с удовольствием приписывали его значимым, авторитетным персонажам. А для еще большего авторитета, с неменьшим удовольствием приписывали слова или деяния самому Иисусу. Что для нас сегодня выглядит совершенно невозможным (хотя, вспомните историю с Библией Мормонов - а ведь это уже 19-й век, Америка, сравнительно просвещенные времена). Тем более, что христианство развивалось и вдобавок ветвилось, и авторы старались "отстаивать" таким образом - через написание евангелических текстов - точку зрения своей общины. Именно поэтому мы, читая уже канонические евангелия в хронологическом порядке, видим последовательную эволюцию взглядов на Иисуса. И это притом, что они написаны хоть и последовательно, но в сравнительно короткий промежуток времени - каких-то 20 лет. То есть, эволюция эта была прямо-таки стремительной.

Монетарный скам

2025-12-11 05:07 am
[syndicated profile] spydell_feed

Ставка ФРС снижена на 0.25 п.п, это третье снижения подряд в совокупности на 0.75 п.п, а от максимума в сен.24 (5.5%) ставка снижена уже на 1.75 п.п.

Запущена программа QE потенциально в неограниченном объеме с ежемесячным пересмотром лимитов на покупку. Концентрация выкупа преимущественно в векселях с допуском скупки нот до 3 лет.

С 12 декабря согласован выкуп на 40 млрд за месяц. До апреля темпы будут высокими, далее по ситуации.

Объемы покупок будут корректироваться по мере необходимости в зависимости от прогноза предложения резервов и рыночных условий.

QE была запущена всего через … 12 дней после завершения QT. Это самый быстрая трансмиссия баланса за всю историю ФРС.

Запуск QE произошел в отсутствии значимых и/или видимых факторов напряжения на денежном рынке, давая сигнал рынку, что ФРС готовит неограниченный залп ликвидности по первому требованию, не давая запуститься внутренним механизмам корректировки и нормализации балансов, не говоря уже об использовании стандартных кредитных инструментов ФРС.

Третье подряд паническое снижение ставок произошло в условиях незаякоренных инфляционных ожиданий и в момент наивысшей точки переноса инфляции издержек от тарифов и при:

🔘Реальная положительная ставка достигла 0.8% vs 2% в среднем за 8м25, 2.7% в 2024 и 2.3% в 2П23, когда ДКП достигла ограничительного уровня. 

🔘При этом инфляция по PCE находится выше на 0.2 п.п, чем средний уровень цен в 2024 с траекторией на расширение (сейчас как раз формируется пик переноса тарифных издержек).

🔘Идет 58 месяц непрерывного превышения инфляции над таргетом (самая длительная серия за 33 года), за это время инфляция была вдвое выше таргета, а накопленный разрыв достиг почти 10%, что эквивалентно 4.5 годам нулевого изменения цен (до середины 2030 года) для нормализации инфляции.

🔘Рекордном пузыре на рынке активов за всю историю при конвульсивных, истероидных настроениях.

🔘Текущая ставка примерно на 1 п.п выше справедливой ставки в соответствии с скорректированным правилом Тейлора с учетом композиции факторов риска, делая ДКП неоправданно мягкой в отсутствии значимых триггеров и факторов.

🔘Решение было принято при полном отсутствии макроэкономических данных с сентября. При этом данных по ВВП нет до сих пор (последняя отсечка макростатистики на 2кв25)! 

На прошлой пресс-конференции  Пауэлл ссылался на туман неопределенности в отсутствии данных, ссылался на отсутствие внутреннего консенсуса и говорил про повышенные риски инфляции, где пауза является реальной возможностью. Главный нарратив октябрьского заседания был в том, что в декабре нужна пауза для оценки ситуации.

До этого на заседании в Джексон Хоуле в августе Пауэлл едва ли клялся в нерушимой приверженности борьбы с инфляцией, даже ценой рынка труда, пафосно представив новую жесткую доктрину ФРС, а главный лейтмотивом конференции была «приверженность поддержки независимости центральных банков от попыток насаждения фискального доминирования».

Много пафоса, много умных слов, много демонстративной жесткости и имитации решительности с созданием образа скалы, противостоящему сумасброду Трампу, но на деле Пауэлл три раза из трех лично голосовал за снижение ставки и запустил QE спустя 10 дней после остановки QT, полностью дезавуировав весь вздор про «несокрушимость борьбы с инфляцией».

Я принципиально не буду рассматривать блеяние Пауэлла (тем более детальный обзор вплоть до игры интонациями и мимикой, как делал последние три года), т.е. Пауэлл перестал быть субъектом, а стал объектом грязных политических игр Белого дома, где главой ФРС крутят, как «пластилиновой шлюхой» во всех степенях свободы. 

Пауэллу нужно сначала вынуть рыжие яйца изо рта и паяльник из задницы, чтобы заслужить доверие, и чтобы к его спичам относились серьезно. 

Пауэлл из уважаемого монетариста, который пишет историю и двигает рынками, превратился в монетарный скам, в дерьмо собачье с трясущимися коленками, послушно исполняющий директивы из Белого дома. 

Трусость. Покорность. Безволье. Национальный позор. Результат: из исторической фигуры заскамился в монетарное чмо.

Провал в небытие

2025-12-10 05:47 pm
[syndicated profile] laertan_feed
Помните, в 2022-м году начальство с удивлением обнаружило, что "программа импортозамещения провалена полностью. Кроме бравурных отчетов отраслевых ведомств нет ничего", в связи с чем его экстренно переименовали в "технологический суверенитет"? Так вот, вы, конечно, будете смеяться, но нас опять постигла тяжелая утрата: "технологический суверенитет" тоже не взлетел - "импортозамещение «уперлось» в отсутствие собственных аналогов соответствующей продукции. 52% предприятий назвали главной проблемой банальное отсутствие необходимого им оборудования и сырья на российском рынке" (иначе говоря, производить "своё" тупо не из чего, потому что ничего "своего" за 34 года господства Невидимой Руки в стране не осталось). Начальству приходится со скрипом признавать неизбежное: "Министерство промышленности и торговли России остановило несколько стратегических проектов, которые нужны для производства суверенных процессоров и микросхем". Дальше будет интереснее: "Патрушев заявил об исчерпании научно-технического задела в судостроении России".

А чудом уцелевшее производство стремительным домкратом пикирует в бездну: "Мечел резко сократил выпуск малорентабельной продукции в условиях сжатия рынков и низких цен. Добыча угля за 9 месяцев снизилась почти на 40%, реализация антрацита в 3 квартале — до нуля". Выплавка стали за 9 месяцев снизилась на 5%. Производство с/х техники на Ростсельмаше в 2025 г (к 2024-му) сокращается на 30%. Хозяйства Ростовской обл. снизили реализацию зерна вдвое в 2025 г. Производство грузовых вагонов упало на 17% за 7 месяцев. Продажи дорожно-строительной техники за 9 месяцев снизились на 41,3% (в одном июне - на 62,9% год к году). Рынок тяжелых грузовиков в июле упал на 62% год к году. Ведущий производитель труб ТМК за 6 месяцев сократил продажи труб до 1,8 млн т (минимум за 5 лет). В Петербурге полностью прекратят производство Solaris.

Впрочем, это, можно сказать, ещё неплохой вариант. Не всем так везёт: в июле СМИ предупреждали, что более 50 угольных предприятий в России на грани закрытия, в августе в одной Кемеровской области 17 угольных предприятий приостановили работу, некоторые закрылись насовсем. Крупнейший кремниевый завод АО Кремний вынужден приостановить производство с 1 января 2026 года. Сбербанк обанкротит одну из основных структур Alianta Group — крупного поставщика вина.

Разумеется, всё это сказывается на работниках: сотрудников РЖД с июля заставляют добровольно брать по 2 дня отпуска за свой счет ежемесячно. В Якутии сотрудникам бюджетных учреждений любезно предложили уйти до конца года в отпуск без сохранения зарплаты. Для экономии бюджета "Уралвагонзавод" готовит сокращение 10% сотрудников. Челябинский электрометаллургический комбинат перешёл на четырехдневку.

А ухудшение положения работников, естественно, означает падение спроса (в июле в торговых сетях ассортимент продуктов питания снизился на 2,3%, число супермаркетов с начала года снизилось на 1,4%, пищевая промышленность России в рецессии впервые за 15 лет), что делает процесс автокаталитическим.

Но не стоит волноваться. У начальства всё под контролем: "Глава ВТБ не видит в санкциях ничего хорошего – но, по его словам, российская экономика неплохо справляется с ними".

Казалось бы, как так - заводы останавливаются и банкротятся, технологический суверенитет превратился в тыкву вслед за импортозамещением, спрос исполняет номер "крутое пике", сокращаются продажи, даже добывающая отрасль, судорожно дёргаясь, издыхает - а экономика при этом "неплохо справляется"? Разгадка проста: в устах начальства "экономика" - синоним его кошелька. И если смотреть на ситуацию под этим углом, то и в самом деле всё в порядке: состояния растут как на дрожжах, количество долларовых миллиардеров рекордное, банки за 2 квартал 2025-го показали чистую прибыль в триллион (+29% к 1 кварталу), один Сбер в ноябре заработал 148,7 млрд рублей (+27% к прошлому году). То есть "экономика" (если вы понимаете, о чём я) действительно справляется.

Так что за господ буржуев привычно радуемся, остальным соболезнуем.

Про ошибки 2025

2025-12-10 05:20 pm
[syndicated profile] kajaleksei_feed
Оригинал взят у kajaleksei в Про ошибки декабрь 10, 2020, 21:42
карикатура_exit_лабиринт_б

Не раз уже затрагивал тему ошибок, но все как-то по конкретным случаям, поэтому решил немного развить и привести в порядок свои мысли в этом направлении.

Самый интересный и практически незаметный момент, в этом деле, это установление самого факта ошибки. Кстати, забавно, но у слова "ошибка" нет однозначного антонима, т.е. ошибка есть, а "не ошибки" - нет. Отсюда возникает зыбкость и неопределенность интерпретаций этого слова...

Классификация однозначности ошибок может быть следующей:

1. Ложная ошибка (когда доказательство ошибки утверждается на ложных или фальсифицированных фактах).

2. Ошибочная ошибка (когда ошибочным является доказательство ошибки).


3. Неопределенная (спорная) ошибка (когда доказательство ошибки, ничуть не более убедительно, чем сама ошибка).

4. Неопровержима ошибка (то что не соответствует критерию Поппера не может быть опровергнуто в принципе).

5. Истинная ошибка (когда существует достаточно полное и убедительное доказательство ошибки).

Основные причины ошибок и неистинной (неоднозначной) ошибочности:

1. Выводы (решения) основаны на неверных фактах (не соответствующих действительности). Такие неверные факты могут быть: а. исторически сложившимися и общепринятыми; б. исторически сложившимися, но не доказанными, поставленными под сомнение; в. уже опровергнутыми, но еще сохранившимися в массовом сознании; г. давно опровергнутые, но используемые, как достоверные, по мере необходимости; д. изначально ложные, придуманные (фальсифицированные, с разной степенью убедительности) именно с целях получения нужных выводов.

2. Выводы (решения) основаны на неверной оценке верных фактов. Такие оценки могут быть получены: а. искажения контекста; б. игнорирования исторических факторов; в. неверная оценка обстоятельств; г. ошибки эмоционального характера и т.д.

3. Ошибка допущена в логических построениях при анализе верных оценок и фактов. Такие ошибки имеют следующие основные разновидности: а. связанные с явным (непреднамеренным) нарушением законов логики (или других верных научных принципов); б. получены с использованием различных казуистических уловок и ловушек разума; в. возникли из-за известных логических парадоксов.

Единственный надежным критерием истины является опыт, но тоже, далеко не всегда. Поскольку ошибочной может оказаться методология опыта. Кроме того, малейшие ошибки в ходе самого эксперимента легко могут привести к ошибочным результатам. Это даже если не говорить о тех случаях, которые экспериментально проверены быть не могут...

В результате, в сфере человеческих знаний происходит непрерывное накопление ошибок. Причем, как ошибочных утверждений, так и ошибочных опровержений. Существенная часть наших знаний об окружающем мире являются неполными и неверными, причем, даже наши знания об ошибках и заблуждения могут тоже могут оказаться неверными. По крайней мере, отчасти.

На практике, имеет смысл все знания и утверждения, истинность (или ложность) которых невозможно проверить с помощью личного опыта, или хотя бы мысленных экспериментов, считать условно, относительно и/или достаточно истинными. Т.е. ясно понимать, что какие-то из них могут оказаться неверными (как минимум, в части границ применимости), но достаточно верными, для решения задач и ответов вопросы (особенно, на экзаменах:)

[syndicated profile] spydell_feed

Идет 58 месяц непрерывного превышения инфляции над таргетом ФРС в 2%. Последний раз наиболее длительная серия закончилась на 30-м месяце в сен.06, а до этого самая продолжительная серия дольше, чем текущая по продолжительности была на протяжении 82 месяцев (закончилась в дек.93) и рекордная 245-месячная серия в середине 1986.

Инфляция выше 2% в годовом выражении рванула в мар.21 (здесь и далее оценка инфляции по PCE), и так не опускалась с тех пор ниже 2% (по 3м импульсу сорвались уже с дек.20), а по последним доступным данным на сен.25, среднемесячный темп роста цен за указанный период (мар.21-сен.25) составил свыше 4% в годовом выражении, что вдвое выше таргета.

Слишком велико отклонение и слишком продолжительный разрыв. 

Если оценивать срез данных на сен.25, за 55 месяцев накопленный гэп/разрыв между таргетом и фактической инфляцией составил 9.4% (разница между фактической инфляцией и гипотетической траекторией, если бы с мар.21 цены росли в темпах 2% в год). 

Это кажется немного, но 9.4% при таргете 2% соответствует 54 месяцам роста цен – колоссальный разрыв. Это, как если бы с октября 2025 цены прекратили рост (нулевое изменение цен) и только спустя 4.5 года (весной 2030!) произошла бы нормализация цен к долгосрочной инфляционной траектории. 

В 2017-2019 инфляция соответствовала 1.7% SAAR, в 2011-2019 еще скромнее – 1.44% SAAR, в период нулевых ставок (с начала 2009 по ноя.16) также около 1.4% SAAR.

Сверхмягкая ДКП с 2009 по 2017 и ограниченно мягкая в 2017-2019 была обусловлена «инфляционным допуском», т.е. стабильно и устойчиво низкие показатели инфляции и инфляционных ожиданий на фоне неустойчивой траектории экономического роста при отсутствии пузырей на финансовых рынках.

•  С янв.06 по авг.07 реальная ставка ФРС была положительной – 2.5%.

•  С янв.09 по ноя.16 реальная ставка ФРС была отрицательно – 0.94%.

•  В цикле ужесточения с ноя.16 по июл.19 средняя ставка была (-0.10%) и +1.0% за 8м19.

•  На пике текущего цикла ужесточения, когда ДКП стала ограничительно (в середине 2023), средняя реальная ставка оставалась положительной на уровне 2.36% до момента панического и необоснованного цикла снижения с сен.25.

Текущая инфляция за год – 2.8%, за 3м – 2.8%, 6м – 2.7%, с начала года – 2.8% SAAR, при этом момент переноса тарифных издержек в цены начался с октября и продолжится, по крайней мере, до фев.26. Важно отметить – предполагается не стабилизация, а расширение инфляционного импульса.

Инфляционные ожидания по NY Fed SCE балансируют около 3-3.2% на 1-3 года, а по U.Michigan около 4.1% по однолетней траектории и 3.2% по долгосрочной оценке, что неприемлемо много по историческим меркам. 

Нейтральная ставка по последней документации ФРС – 1% при условии стабилизации инфляции и достижения таргета, что соответствует долгосрочной КС на уровне 3% (инфляция 2% + 1% буфер нейтральной ставки).

Учитывая максимальную за 35 лет серию превышения инфляции на таргетом, двукратный разрыв, накопленный гэп почти в 10% (требуется переужесточение ДКП), расширение инфляции из-за тарифных издержек вплоть до весны 2026 (сейчас как раз пик переноса издержек), незаякоренные инфляционные ожидания и сильнейший за всю историю пузырь на финансовых рынках, справедливая буфер нейтральной ставки никак не может быть ниже 1.5% (КС формируется в области 4.5% и выше), учитывая фактор макроэкономического замедления и проблем на рынке труда (без фактора рынка труда ближе к 5.5%).

В рамках скорректированного правила Тэйлора, справедливый уровень КС сейчас формируется на уровне 4.5-4.75% с учетом балансировки замедления на рынке труда при условии, если тарифные издержки не выдернут инфляцию выше 3.3% к весне 2026 (по всей видимости, могут выдернуть выше) и тогда ставка должна снова уйти к 5%. 

Это и есть адекватный и справедливый минимальный уровень процентной ставки, взвешивая всю композицию факторов риска. Сейчас же эти упыри на рынке рисуют проекцию в 3.5% в начале 2026, т.е. на 1 п.п ниже минимально справедливого уровня.

[syndicated profile] anlazz_feed
В 1976 году у братьев Стругацких вышла небольшая повесть "За миллиард лет до конца света". (Писать ее они начали в 1974 году, но это не суть важно.) В этой повести братья рисуют забавную картины: вот живет себе некий ученый, занимается исключительно наукой и находится на границе того, чтобы сделать эпохальное открытие. Но как раз на этой самой "границе" с ним начинают происходить странные вещи: начиная с появления в квартире привлекательной женщины и заканчивая попаданием под уголовное расследование. В итог, разумеется, никакого открытия не делается...

Самое же интересное: примерно то же самое происходит и с другими учеными и инженерами, которые так же начинают испытывать действие различных (и положительных, и отрицательных) непредвиденных обстоятельств как раз в "момент подхода" к чему-то серьезному. После того, как это становится понятным, для объяснения данного эффекта начинают создаваться различные гипотезы - вплоть до влияния инопланетян. Но, в конечном итоге, побеждает идея о том, что все это - следствие вовсе не чьего-то злого умысла, а свойство самой Вселенной. Которая не терпит "сверхразвития", и поэтому блокирует тех, кто слишком далеко забрался по "когнитивной лестнице".

И поэтому в указанной первой половине 1970 годов - когда человечество вплотную приблизилось к тому, чтобы раскрыть все тайны мироздания - этот самый закон начинает действовать особенно жестко. Точнее, он и до этого работал, как это там сказано: "...До нас этот закон не проявлялся никак. Точнее, мы ничего об этом не слыхали. Хотя, может быть, не случайно Ньютон впал в толкование апокалипсиса, а Архимеда зарубил пьяный солдат… " Но "до" это было случайное проявление, против отдельных "сверходаренных личностей", а вот сейчас (в 1974-76 годах) он становится массовым...

Ну, там еще про то, что ничего страшного в этом нет, что в будущем человечество сумеет "приручить" данную закономерность и использовать ее в своих целях, как это случилось с радиоактивностью и т.д. Но, в целом - "сейчас" она выглядит непреодолимой силой, и поэтому братья даже в своей повести не решаются выступить против нее. Разумеется, тут можно сказать, что все это - лишь художественное произведение, лишь игра Стругацких с постмодерном - как в той же "Улитке на склоне" - с переворачиванием нормы. ("Закон природы" вместо ожидаемого объяснения через "тайные силы мира" и проч.) Но на деле - за всем этим стоит крайне интересная ситуация.

Которая состоит в том, что к концу 1960-нач. 1970 годов в СССР - в котором жили и работали братья, и для жителей которого писали - наблюдалась невероятная до этого картина. В том смысле, что - впервые в истории - не только Союза, но и России вообще ВСЕ стоящие перед страной серьезные проблемы были решены. Нет, конечно, это не значило, что жизнь в стране стала легкой и безоблачной - однако на фоне тех условий, в котором жил "Русский мир" в течение столетий, то, что наличествовало, выглядело смешным. Ну, в самом деле, что было важным для России начиная с момента ее образования в 15 веке?

а) Безопасность. Это - самое главное, по сути, само поднятие Москвы и концентрация земель вокруг нее строилось на том, что именно это позволило защитить оные от внешних нашествий. (А вот Великий Новгород - альтернативный путь - сделать это не мог, несмотря на гораздо большее богатство.) Но понятно, что даже с учетом возможности защиты проблема была очень острой и в 15 столетии, и в 17 веке, и в 18, и в 19, и в 20! Все это время нашей стране угрожали реальные внешние враги - начиная с татар и заканчивая Третьим Рейхом. И все это время Россия вынуждена была вести войны против данных врагов и тратить на оное огромные ресурсы - прежде всего, человеческие. (Большая часть "лучших людей" была вынуждена становиться военными!)

И "вдруг", с достижением пресловутого "паритета" эта опасность исчезла. В то смысле, что США - которые были главным противником России после Второй Мировой войны, и которые  еще в начале 1960 годов готовили многочисленные планы "упреждающего удара" по советской территории, "вдруг поняли", что по ним может в ответ не просто "прилететь". А "прилететь" конкретно, так, что от всей Великой Америки останутся только радиоактивные руины. И на этом фоне Штаты стали намного "податливее" - начиная с завершения Вьетнамской войны и заканчивая "Политикой Разрядки". То есть, "вдруг" стало очевидным, что нет, 22 июня 1941 года завтра не повторится, и что звуки "воздушной тревоги" означают не начало ядерной атаки, а простую и бессмысленную проверку оповещения.

б) Сытость. Как уже говорилось, Россия - это страна дефицитная изначально, а в "эпоху традиции" это значило одно: страна голодная. Потому, что количество прибавочного продукта тут было невелико, и любое его изъятие у "производителей" означало значительное ухудшение жизни. В итоге - как только внешнее давление начало требовать все большей защиты (где-то с начала 19 века), как голод стал обыденностью. (До этого он так же периодически - раз в 25-30 лет - встречался из-за кошмарных природных условий. Но после указанной даты он стал происходить каждые лет 10-15!)

И выбраться из данной ловушки удалось только после Второй Мировой войны. Когда модернизация сельского хозяйства и перевод его на индустриальные рельсы - механизация, электрификация, химизация - привели к ликвидации зависимости от природы с одной стороны. А с другой - главным источником "прибавочного продукта" стала индустрия с намного большей производительностью. (И много меньшей зависимостью от естественных условий.) Правда, тут еще наложилась война - если бы не она, то "эпоха сытости" наступила бы в начале 1940 годов, а не в конце 1950-х! Но тут уж ничего не поделаешь.

в) Бесправие. В том смысле, что "жесткость" условий жизни  в России вело к тому, что подавляющая часть населения практически не имела прав. Конечно, тут сразу же возникнут разглагольствования о том, "как милосердна была судебная система до Революции", и "как присяжные отпускали даже явных убийц", ну и прочее про "число смертных приговоров". Однако суть в том, что все указанное действительно было - для 10% в лучшем случае населения, т.н. "образованных классов". Для крестьян же нормой являлось "административное наказание" - скажем, розгами. (При котором могли запороть до смерти!) Отменили оное - если что - только в 1904 году. Или - та же административная ссылка в Сибирь! (До которой еще надо было дойти - шли пешком и многие не доходили.)

Ну, и про то, что "без денег" никакое - даже самое очевидное - доказательство невиновности было невозможно, говорить нечего. (Если что, то юристы в РИ относились к САМЫМ ВЫСОКООПЛАЧИВАЕМЫМ профессиям.) Однако формальное законодательство - это еще не самое страшное! Потому, что существовало и "неформальное бесправие" - например, работники неявно были полностью во власти работодателей, жены - во власти мужей, а дети - во власти родителей. И вот эту "систему" изменить оказалось много сложнее, нежели "формальные законы". (Еще в 1930 годы большая часть отношений на селе решалась через ... обычное право. Собственно, и колхозам тогда относились, как к сельским общинам со всеми особенностями - изменение началось лишь перед войной, ну и т.д.)

То есть, реальное введение большинства в "правовое пространство" началось - опять-таки - лишь после Второй Мировой войны. Что очень резко изменило "уровень прав" в обществе. (Еще раз: вопрос не о формальном законодательстве, а о том, как к нему относятся.)

То есть, еще раз: к условным 1960 годам советское общество "внезапно" оказалось в условиях, когда все то, о чем только можно мечтать - начиная с получения комфортабельного жилья и заканчивая возможностью жениться по любви - оказалось достигнутым. Надо ли говорить, насколько высокий уровень социального - да и вообще любого - оптимизма это вызвало. А если прибавить сюда, что именно в это время были решены и многие "общечеловеческие" проблемы - от проблем с инфекционными болезнями до проблем с колониальным угнетением - то, думаю, понятным станет тот невероятный подъем, который охватил все общество.

Точнее, конечно - нет, не станет. Мы - дети поражения, видевшие в своей жизни только непрерывные обломы и откаты, число тех, кто застал 1960 годы в сознательном возрасте (самые "молодые" - 1940 гг. рождения) сейчас невелико. (Уже люди 1950 г.р. пришли в жизни в иную эпоху - об этом будет сказано несколько позднее.) Так что нам остается только "логическим образом" попытаться представить: что было "тогда". В период Великого Всеобщего Счастья.

Однако те, кто знает законы диалектики, может легко понять: что же наступило после этой эпохи. А точнее - после того, как люди "наелись счастьем", привыкли к нему и начали воспринимать его, как что-то обыденное. Но об этом будет сказано уже в следующем посте...

[syndicated profile] anlazz_feed

На самом деле все просто: если - как было сказано в прошлом посте  - Россия в текущей ситуации противостоит вовсе не Европе в привычном нам понимании. (То есть, не совокупности всех этих "европейских наций" - немцев, французов, британцев и т.п. вместе или по отдельности.) Россия противостоит европейскому - а точнее, западному - империализму. То есть, особой системе социально-экономических отношений, которая основана на неэквивалентном обмене между различными странами. (В данном случае можно говорить именно так! Нет, я знаю точное определение, и не надо мне его приводить!)

Который в предельном варианте сводится к чистому ограблению: "империалистическое ядро" получает все, а "периферия" - ничего, только теряет. Это - колония. В случае полуколонии ситуация помягче, но смысл тот же самый. Итог: "ядро" богатеет, периферия беднеет. В самом худшем случае - когда "ядро" не просто контролирует периферию, но, по сути, определяет там все нормы и порядки - данная ситуация может привести к очень плохим последствиям. (Классический пример - голод в Индии при британском владычестве.

Последний раз - в 1943 году, когда Британия прямо вывозила рис из Бенгалии для создания своей "подушки безопасности на случай военных действий", а так же старались "не допустить попадание продовольствия в руки японцев". Итог - более 3 млн. погибших в лучшем случае.) Надо ли говорить, что подобная система как минимум не является благом для стран, не попадающих в "ядро". С другой стороны, попасть в это "ядро" практически нереально было еще в начале 20 века. Считается, что последней, кому это "удалось", была Германия.

Но на самом деле Германии как раз и не "удалось" это - несмотря на две Мировые войны, устроенные ей. Потому, что свою "колониальную ренту" она получает опосредованно - и находится в подобном плане целиком и полностью в руках иных государств. Но это - уже отдельная тема. Пока же можно только сказать, что, в любом случае, участь "стать ядром" России не грозит. И поэтому любые "проядерные" действия a priori ведут к ухудшению положения нашей страны. И наоборот - все, что ослабляет империалистическую систему, что разрушает ее единство и мешает ее функционированию есть для нас чистое и несомненное благо.

Это - ИМХО, более чем очевидный момент. Но так же очевидно, что указанное является "статистической закономерностью", т.е., относится к "основной массе населения". А точнее даже: к основной массе населения в плане обеспечения их основных потребностей. Потому, что, во-первых, при неоколониальном и колониальном типе общества всегда наличествуют некоторые "экологические ниши", которые дают не только возможность неплохой жизни для попавших в нее. Но обеспечивают порой невероятные возможности даже для "аналога из ядра".

Это - опять-таки - хорошо видно по истории той же Индии, в которой можно увидеть "британизированных" индийцев, особый слой людей, которые работали с британской администрацией и обеспечивали большую часть ее деятельности. При этом указанный "слой" не только имел достаточно высокий уровень жизни, а так же реальную социальную защищенность. (Например, в период указанного голода его обеспечивали пайками.) Но и мог себе позволить неплохо "развиваться духовно", соединяя "традиционные индийские практики" и западную университетскую культуру.

Да, кстати, эти самые "традиционные индийские практики" были, собственно, и придуманы "британизированными" индийцами вместе с "индианизированными британцами" - т.е., британцами, родившимися в Индии или очень много времени проведшими там. И, собственно, весь т.н. "индийский оккультизм" - это именно оно самое. (Аутентичные религиозные и магические практики известны только специалистам.) Впрочем, не будем углубляться так далеко, потому, что нам важно одно: то, что даже при  самой оголтелой колониальной политике есть те жители колонии, кто устраивается не просто хорошо, но очень хорошо. Во всех смыслах.

Разумеется, это есть и у нас. Причем, в "двух вариантах": актуальном и потенциальном. В "актуальном варианте" это - те, кто, условно говоря, "сидит на потоке". На потоке ценностей, который вывозятся из РФ на Запад - прежде всего, в Европу. (Да, после 2022 года оное сократилось в разы, но разумеется, не полностью.) Причем, это не только условные "работники нефтянки", а так же классические компрадоры - которые завозят "сюда" импортные товары и выводят отсюда денежные потоки. Это еще и множество людей, связанных теми или иными "проектами" - научными, производственными, культурными - с Европой. Которые реально живут очень хорошо - так, как вообще никогда не жили до этого!

Еще раз: данный слой сложно классифицировать "классическими помощниками колонизаторов" - то есть, теми, кто сознательно выступает на стороне империалистического центра, кто поддерживает выкачку ресурсов и проч. Нет, они честно работают, делают вроде как благое дело  - так же, как и в Индии были те, кто учил детей (на основе британской педагогики), лечил людей, строил дороги и писал книги. Однако эта "честная работа", во-первых, может осуществляться только в условиях колониальной или полуколониальной системы. А, во-вторых, она эту "систему" поддерживает. (Например, индийские педагоги, которые прививали индийцам мысль о том, что британская культура по умолчанию выше всех остальных культур - даже если не думали про это, а просто считали, что "передают знания".)

И поэтому все эти люди, volens nolens, но выступают на "той стороне". На стороне империализма. При том, что в большинстве своем они не задумываются об этом, а часто вообще, считают себя патриотами, работающими на благо Родины. (В Индии было то же самое.) Но субъективное мнение - оно, если честно, последнее, что значит в этом мире. Важны объективные связи, и если они - "проимпериалистические по определению", то субъект все равно окажется в "лагере империалистов". Даже если он хороший, честный человек, любящий Россию.

Ну, и еще интересное: как уже говорилось, примерно такая же ситуация была в России условных 1910 годов. Когда - вследствие политики последнего российского императора - страна попала во все более раскручивающуюся неоколониальную воронку. (В том смысле, что доля иностранного капитала внутри все возрастала, а в перспективных отраслях - приближалась к 100%.) С теми же результатами - в том числе и с формированием достаточно мощного (хотя и ничтожного относительно общей численности населения) "образованного слоя", целиком и полностью связанного с Европой.

Эти люди - которые учились в "европеиизированных университетах", которые могли с достаточной легкостью выезжать в Париж и Берлин, которые читали европейские книги и журналы, одевались в соответствии с европейской модой, имели все европейские "достижения цивилизации" от унитаза до телефона... ну и т.д. и т.п. - объективно находились в том положении, о котором сказано выше. То есть, были "инструментом империалистической эксплуатации" со стороны Запада. И поэтому когда "все началось", т.е., когда Россия "наконец-то" - после практически 20 лет активного нарастания полуколониального положения - начала сыпаться, превращаясь в "чистый субстрат", который мог быть "съеден" Западом без помех, они однозначно выступили на "той стороне".

Да, при этом субъективно оные личности могли любить Россию чистую любовью, могли быть патриотами, готовыми принести свою жизнь в жертву России и т.п. Но это все - не играло никакого значения. Потому, что объективно - они были против независимого существования России, за неоколониализм, переходящих в колониализм. И поэтому их - тех, кто потом назвался "белыми" - стоит ставить в один ряд с "сипаями", текущими "креаклами-релокантами" и проч. подобными категориями. То есть, с теми, кто ОБЪЕКТИВНО, в силу своего социально-экономического положения, оказывается "на той стороне".

Разумеется, это не значит, что эти люди есть "абсолютные враги" и проч. как личности - конечно же нет. Речь идет именно о социальных ролях, смена которых может резко изменить "знак". (Например, многие белые после поражения оказались гражданами СССР - и вели себя соответственно. То есть, приносили России лишь пользу.) Но вот оценка самих этих "ролей" должна быть однозначной...

[syndicated profile] greenorc_feed
Ах, какие они нехорошие? Он к ним со всей душой, они ради них распялся, а они...

Что же, давайте разбираться. Были, как мы знаем из евангелий, в Израиле тех времен некто фарисеи. И еще были некто книжники. Кто такие книжники - думаю, понятно. В стране, где читать (не писать! только читать) умели 3% населения, притом что иудаизм это "религия Книги" (в отличие от других религий того времени) - способность читать Писание и доносить, соответственно, свое знание до широких народных масс была бесценна. Поэтому евангелия выделяют "книжников" в особую категорию людей. И это совершенно оправданно. Однако, оно выделяет, наряду с книжниками, и "фарисеев". А они-то кто?

В тогдашнем иудаизме (совершенно, кстати, аналогично и раннему христианству, равно как и современному) существовали различные течения, имеющие порой очень серьезные богословские разногласия. Из евангелий мы знаем о саддукеях - они выделяются тем, что не верят в воскресение мертвых и загробную жизнь. А еще саддукейской была, преимущественно, элита Израиля. Саддукейство, не признающее Танах (по-нашему - Ветхий завет), а только лишь Тору (Пятикнижие Моисея), было по сути наследником "среднего" (по времени) иудаизма. Когда в нем уже оформился привычный нам чистый монотеизм, но еще не возникли идеи воскресения, наступления Царствия Божьего и вечной жизни (попробуйте поискать что-то подобное в Торе).

Что же до фарисеев, то это представители того иудаизма, который мы знаем сегодня. Грубо говоря, современный иудей, оказавшись в Израиле 1-го века, "своими" по религии признает именно фарисеев. Но никак не саддукеев или, скажем, ессеев (те вообще по утрам молились на солнце и соблюдали безбрачие - ересь какая, что за идолопоклонство и как же заповедь Торы "плодитесь и размножайтесь", и как же Авраам и Сара или Исаак и Ревекка как примеры брака и вообще праведной жизни?).

К фарисейству относилось абсолютное большинство евреев того времени. После разрушения Второго Храма и рассеяния, в итоге выжило только фарисейское течение. Которое и стало, в итоге современным иудаизмом. Поэтому евангельская фраза "книжники и фарисеи" по сути звучит как, на наши деньги, "богословы и православные". Смешивая крайне узкую тогда прослойку образованных иудеев с большинством (80% населения) фарисеев. Как уже упоминалось ранее, в предыдущих текстах, это "культурный рассинхрон" - пишут грекоязычные и греко-римско-культурные авторы, сравнительно далекие от реалий тогдашнего Израиля.

Теперь вернемся к теме данного поста. Смотрите, фарисеи (еще раз, это абсолютное большинство евреев тогда) верили в:
- Пришествие Машиаха
- Суд
- Наступление Царствия Божьего
- Воскресение мертвых
- Вечную жизнь

Что это значит? Это значит, что то, что было новеллой для "язычников", было "базой" для большинства иудеев. То есть, Иисус проповедовал примерно то, во что верило большинство. Выступая, опять же на наши деньги, в роли православного апологета в нынешней России. Может сегодня православный проповедник сказать что-то новенькое от себя? Да, конечно. Но в целом он будет говорить то, во что верят все православные. По сути, он будет что-то пояснять из известного любому верующему, но не нести что-то принципиально новое.

Таким образом, до появления в этой истории знаковой и все радикально меняющей (и отнюдь не случайной) фигуры Павла, мы имеем дело с... проповедью иудаизма иудеям. Вот и все. Суть же веры последователей Иисуса заключалась в том, что Машиах - это именно он. Однако, после того, как он был казнен (вместо ожидаемого, согласно всем иудейским воззрениям, триумфа), он был воспринят как "ложная надежда". Он был казнен, какой же он Машиах? Может быть, он был праведником, но всяко не Машиахом и даже не машиахом с маленькой буквы (то есть, царем иудейским). Кроме того, он не был машиахом в буквальном смысле - он не был помазан на царство, а термин "машиах" означает помазанника на иудейский трон. Этого не было просто по факту.

Соответственно, когда его последователи стали уверять, что он Машиах и что он после казни воскрес (естественно, не предъявляя его, то есть совершенно голословно) и что он вот-вот вернется с триумфом, им попросту не поверили, в большинстве. И, как мы знаем сегодня, правильно сделали - он вовсе не вернулся, как они проповедовали, еще при их жизни. Как и позже. Так что наследникам учеников пришлось все это трансформировать в "долгую" религию с неограниченным по времени ожиданием Второго пришествия - а куда деваться? :) Не признавать же грубую реальность.

Итого - со стороны большинства тогдашних евреев мы имеем здравомыслие и здоровую недоверчивость. По факту, оправдавшуюся. Вот и вся история :)
[syndicated profile] domestic_lynx_feed

наибольшей устойчивостью обладают агропредприятия среднего размера


3-5 декабря на экономическом факультете МГУ состоялась традиционная Международная научная конференция «Россия в 2025 г.: социум, хозяйство, культура».

Это текст моего выступления на этой конференции.

Краткое содержание.

На опыте засухи 2025 г. в Ростовской обл. автор показывает, что наибольшей устойчивостью обладают агропредприятия среднего размера. Фермеры погибают первыми. В статье показаны формы и методы кооперации фермеров для выживания и достижения наилучших хозяйственных и финансовых результатов.

Abstract.

Based on the experience of the 2025 drought in the Rostov region, the author shows that medium-sized farms are the most resilient in extreme situations. Small farmers tend to be the first to perish. The article explores the forms and methods of farmers' cooperation to survive and achieve better production and financial results.

Нам всем выпало жить в эпоху глобальной турбулентности: природной, политической, экономической.

В этой статье обсуждается вопрос о том, какой размер сельхозпредприятия наиболее устойчив в экстремальной ситуации, на примере невиданной засухи в Ростовской обл. Семья автора владеет одним из хозяйств Сальского района Ростовской обл.

Засуха

В этом году (20025) аграрии Ростовской обл. столкнулись с небывалой засухой. Старики нашей станицы такой не припомнят; была значительная засуха в 2007 г., но она не идёт в сравнение с нынешней. Разные хозяйства пострадали в разной степени (кое-где пролились дожди), но в целом по области недобор около половины урожая. В области полностью погибло 60 тыс. га посевов, а пострадало ок. 1 млн. В области был объявлен режим ЧС федерального масштаба.

Отмечу для читателей далёких от сельского хозяйства.

Успех в полеводстве стоит на трёх слонах: хорошие сорта, высокая агротехника, достигаемая передовыми орудиями, достаточное и правильное внесение агрохимии. Во всём перечисленном сельский хозяин властен: плодородие можно улучшить удобрениями, вредителей обороть СЗР (средствами защиты растений), можно и нужно проводить обработку согласно прописям агрономической науки. Единственное, с чем невозможно бороться – это засуха. Если влаги нет – её ниоткуда не добудешь. Это самая главная трудность нашей природно-климатической зоны. Именно на борьбу с засухами и был направлен когда-то «Сталинский план преобразования природы», принятый, кстати сказать, в 1946 г. после большой засухи. Он предусматривал работы по высадке лесополос, работы по снегозадержанию. Это было подлинно всенародное дело, в котором участвовали в том числе пионеры и школьники. Сейчас пытаются возобновить эту работу, но без прежнего размаха. В последние года аграриям Юга России везло: осадков выпадало порядочно, даже говорили об изменении климата в сторону увлажнения. Но… в этом году пришла засуха. Это настоящая экстремальная ситуация.

Маленький гибнет первым

Для начала посмотрим, какие хозяйства в столь экстремальных условиях страдают (а то и гибнут) первыми. Ответ на поверхности: мелкие фермерские хозяйства, имеющие до тысячи гектаров земли, а то и вовсе 100–200 га. У них нет запаса прочности, финансовой подушки безопасности. В нашей области за предыдущий – урожайный! – год около 400 фермеров остановили производство из-за убытков. А за минувшие пять лет в России закрылось 35 тысяч крестьянско-фермерских хозяйств. В этом крайне неудачном, можно сказать – бедственном, году ожидается огромное количество банкротств фермеров. Руководство области обещает мораторий на банкротства, т.е. некоторое время не будут забирать у них имущество, это, на мой взгляд, правильно, но существа дела не меняет: запаса прочности у фермерских хозяйств нет. Экстремальная ситуация не создаёт, а только лишь обнажает и подчёркивает такое положение.

По давнему обычаю любое неказистое положение приписывается у нас чиновникам (это уже давно псевдоним диавола) и, понятно, западным санкциям. На самом деле, мелкие хозяйства гибнут всюду.

Когда едешь по Италии, видишь романтические руины кирпичных домов, иногда живописно увитые плющом: это покинутое людьми фермерское жильё. Обычно происходит так: землю бывшие хозяева продают крупному хозяину, а сами… сами покидают родные места и пытаются заниматься чем-то другим.

Да, увы, мелкие – не выживают. Нигде. Укрупнение хозяйств вызвано не политическими решениями или злым умыслом, а современными сельхозтехнологиями. Оптимальный размер хозяйства также зависит от отрасли: производство зерна, овощей, молока, мяса, птицы. Как и от климатической зоны.

У нас фермеры, обрабатывающие 500, 1000 гектаров, не говоря о совсем мелких хозяйствах, часто испытывают почти непреодолимые трудности. От оформления бумаг (это уже отдельный вид искусства) до закупки по приемлемой цене средств производства – техники, агрохимии, топлива, ведь продавцы не дают им тех скидок, которые получают большие покупатели. Речь также о солярке, удобрениях, средствах защиты растений, запчастях и прочем.

Мелким хозяйствам труднее с выгодой вести продажу зерна надёжным зернотрейдерам. Ведь солидный зернотрейдер нацелен покупать разом много и платить за килограмм в большой партии больше, чем в малой. Партия в 200 тонн обычно продаётся по 14 руб. за кг, 600 тонн – по 15, а 2–3 тысячи тонн – уже по 16 руб. за кг. Горожанин может презрительно хмыкнуть: эко дело – рубль! Но рубль, помноженный на тонны, порою и отделяет выгоду от невыгоды.

Фермерским хозяйствам непросто обновлять технику, а от неё зависит качество обработки земли, в итоге и урожай.

Константин Бабкин, руководитель и совладелец «Ростсельмаша», часто выступает в СМИ и обоснованно бьёт тревогу: падает спрос на сельхозтехнику, её обновление резко замедлилось. И в первую очередь это относится к фермерам. Ведь сложную и дорогую технику может себе позволить только крепкое хозяйство. К сожалению, цена трактора или комбайна, выраженная в количестве зерна, потребного для его покупки, становится всё менее благоприятной для земледельца. Несколько лет назад я предлагала государственно зафиксировать это соотношение, коллеги соглашались, а вот отзвука наверху, в правительственных структурах, нет. И цена на пшеницу стоит на месте, а на технику – продолжает расти.

При этом стоит учитывать, что фермерам почти всегда недостаёт денег, чтобы выполнить все агротехнические мероприятия согласно прописям передовой агрономической науки. Севооборот нарушается, т.к. на малой площади его нелегко организовать.

Важно отметить ещё вот что. Погодные катаклизмы тоже сильнее и в первую очередь бьют по малым хозяйствам. Ведь дождь или град часто выпадает буквально на протяжении пяти, а то и трёх километров, а рядом может светить солнце (то же и с заморозками). Если хозяйство большое – оно, как правило, не всё попадает под непогоду: что-нибудь да скомпенсирует потери, а если хозяйство маленькое – оно может целиком оказаться в неблагоприятной зоне.

Фермеры часто банкротятся. У нас работают водителями два бывших фермера. До сих пор ползарплаты каждого переводим по исполнительным листам из-за их банкротства в качестве фермеров. Уже подсчитано, что в 2026 году, когда в России пройдёт очередная сельхозперепись, количество фермеров в стране по сравнению с предыдущей сократится примерно на 30 процентов. Почти на треть!

Все эти обстоятельства, коренящиеся (повторюсь ещё раз) не в чьём-то злом умысле, а в современных технологиях, говорят об одном – о необходимости объединения мелких фермерских хозяйств, создания более крупных предприятий, которые будут более успешно противостоять экономическим и природным катаклизмам.

Как объединиться?

Логически рассуждая, хорошо бы фермерам объединять хозяйства и пользоваться эффектом масштаба. Однако логика, похоже, занимает в нашей жизни незначительное место. Неслучайно, несколько недавних нобелевских премий по экономике присуждены за исследования иррационального момента в экономическом поведении. Человек не только в быту, но и везде по большей части руководствуется не логикой и не соображениями выгоды, а чувствами и верованиями.

Так и с объединением земли. Об этом, по мнению владельцев, обычно и речи быть не может! Хотя технико-экономически это было бы очень даже полезно. Их, фермеров, ментальность такова: земля наша, никому не отдадим! К слиянию с кем-то они психологически не готовы, тут царит недоверие всех ко всем. Попытки (а они периодически предпринимаются) объединения на тех или иных условиях земли и сельхозтехники неизменно кончались мордобоем, а то и поджогом техники, в том числе у родственников. Недавно Владимир Мединский в лекции о столыпинской реформе напомнил максиму эпохи наших кооперативов конца 1980 х: «Где кооператив – там перестрелка». Да, к сожалению, «свободный труд свободно собравшихся людей» – нередко лишь иллюзия. В нашей местности до перестрелок не доходило, а до драк – сколько угодно. И вот теперь лишь прилетевший вместе с засухой легендарный жареный петух, больно клюнув местных земледельцев в известные мякоти, побудил подумать – только подумать! – о кое-каких совместных действиях. В одну из июльских суббот собрались казаки под обширным навесом у одного из хозяев и долго судили-рядили, что бы такое удумать, чтобы всем миром одолеть засуху. Это значит – допекло в прямом и переносном смысле.

Какие же реальные формы объединения возможны?

Прежде чем отвечать на вопрос, ещё одно замечание. Самое простое для фермеров и беспроигрышное – сдача земли в аренду якорному арендатору – тому, у кого финансы, техника и всё остальное. Тогда риска фактически нет, он у арендатора.

Но этот путь для фермеров психологически неприемлем. Просто «зашквар»: сам, мол, не справился, не сумел. Вот и продолжает фермер ковырять свою землицу, извлекая из неё столько же денег (а то и меньше), сколько получил бы, сдав её в аренду. Это, кстати, лишний раз доказывает силу иррационального.

А теперь о рациональном. На мой взгляд, следует возродить формы объединения, которые изобретены давно, но теперь почти забыты. Это

Торгово-закупочная кооперация

Она помогала бы фермерам и крестьянам приобрести по выгодным ценам факторы производства и, возможно, сдать произведённый товар – тоже с выгодой. Также нужны кассы взаимного кредита – от посева до сбора урожая. Думаю, эти две формы объединения могли бы быть, в свою очередь, объединены. Механизмы для этого имеются.

Когда-то Владимир Ленин в статье «О кооперации» выделил первостепенное значение кооперации крестьянских хозяйств, чему, как он справедливо писал, надо учиться: это не врождённое умение. Государство, как он указывал, должно поощрять кооперацию – морально и материально.

Советское государство, как известно, в 1930-е годы пошло по пути не кооперации, а коллективизации, и на то были веские причины, которые здесь невозможно обсудить в подробностях. Отмечу только, что страна реально стояла перед угрозой голода в городах, поскольку единоличники, как это было и до революции, почти не производили зерно на продажу, а всё потребляли сами. Товарный хлеб, как тогда выражались, т.е. предназначенный на продажу, в том числе за границу, до революции производили крупные помещичьи и кулацкие хозяйства. После революции их экспроприировали, разделили, и… товарного хлеба не стало. Так или иначе объединение крестьян стало вопросом жизни и смерти, их и объединили – брутально, зато быстрыми темпами.

Кто должен сегодня объединять фермеров? Очевидно, инициатива снизу – утопия. Более реалистичным видится мне объединение вокруг более-менее крупного и сильного хозяйства. Например, наше хозяйство может обрабатывать в два раза больше земли, чем у нас есть. Можно создать что-то вроде МТС (как в советские времена) и обрабатывать не только свою, но и соседскую землю. Пока не совсем понятна формально-юридическая сторона: если просто оказывать услуги обработки, мы будем лишены освобождения от налога на прибыль, т.к. появляется уже как бы и не совсем сельхозпредприятие. Сейчас мы прорабатываем правовую сторону дела. Мне кажется, может возникнуть нечто похожее на ТОЗы (товарищества по обработке земли), которые действовали в начале 20-х годов прошлого века. Жаль, специалисты из того же Минсельхоза находятся в стороне от такого рода проблем, хотя их участие могло бы стать полезным для всех и упорядочить труд на земле. А пока ясно: подтвердить жизнеспособность такой формы объединения может только практика.

Но как же всё это может выглядеть? Поскольку объединяться сами фермеры не спешат, им лучше считать себя равноправными клиентами некой большой компании: юридически возможен договор о совместной деятельности. Объединяется земля для обработки (оставаясь при этом в частной собственности каждого!), а продукция делится в соответствии с вкладом каждого участника. В итоге «малые» получают доступ к более качественной технике и, следовательно, более высокому урожаю, а общий уровень агротехники растёт.

Видится весьма жизнеспособной та форма объединения, которая сложилась в США, где действуют крупные компании, являясь посредниками между фермерами и сетями супермаркетов. И выходит, что фермеры в таком случае не что иное, как наёмные работники на аутсорсинге у компаний-посредников. Те дают фермерам задания, семена, предоставляют агрономическое сопровождение, а затем забирают произведённое по заранее обусловленной цене. При этом – заметьте! – сохраняется некий декорум, «самость» и независимость фермера, что очень для них важно.

Слово «посредник» имеет у нас дурную репутацию: это вроде как прилипала на теле подлинного труженика. Помню, покойный Владимир Жириновский славился непримиримыми высказываниями о посредниках в сельском хозяйстве и призывал их исключить. На самом деле хорошо работающий посредник – полезная фигура, интегрирующая мириады мелких производителей.

Логистические хабы

В 2015-м на всю страну громко объявили о создании государственных логистических хабов, аккумулирующих сельхозпродукцию, но потом идея заглохла. Почему бы не вернуться к ней на частной основе? Это ведь тоже вид объединения мелких хозяйств. Договариваться с сетями супермаркетов фермер не может: он для них мал и ничтожен. А куда сдавать продукцию? Логистический хаб решил бы проблему. Сейчас наша компания начала движение в этом направлении. И, возможно, бывший заброшенный склад, отремонтированный и переоборудованный нами, станет одним из центров кристаллизации в объединении местных крестьянских и фермерских хозяйств? Посмотрим. Структура вот-вот станет действовать. Кстати, засуха и сопутствующие проблемы убыстрили всю работу по диверсификации хозяйства. Разумеется, мелким фермерам подобного никак не потянуть.

Перспективны ли вообще фермеры?

Вера в фермеров и мелкие хозяйства по-прежнему жива, и фермером, принято считать, Россия спасётся. Не дай бог скептически высказаться об этом. Так сложилось в 1980–1990-е, когда поносили «Агрогулаг» – колхозы и совхозы. Спасением считалось всё маленькое. Хотя вообще-то размер хозяйствующего субъекта – дело творческое. Стоило в те годы заикнуться, что маленькое предприятие – не всегда хорошо, непременно находился кто-нибудь, кто воскликнет: «Гигантоманией мы уже переболели!». И не моги против этого спорить.

Гигантомания, конечно, плоха, как всякая мания. Однако между гигантским комплексом и мини-предприятием – дистанция огромного размера. Кстати, в нашей Сальской степи сохранились руины построенной в эпоху Продовольственной программы СССР суперфермы на 10 тысяч голов крупного рогатого скота (КРС). Такие гигантские предприятия, изначально превышая имевшиеся у их устроителей технические и управленческие возможности и умения, не раз возникали при советской власти. На мой взгляд, они подпитывались в том числе и обломовской идеей раз и навсегда закрыть некий надоевший вопрос (особенно продовольственный) и произвести разом всё, что нужно. Как бы там ни было, тогда что-то не заладилось, и многие из 10 тысяч голов просто сдохли. Площадку закрыли, местный люд прозвал её «скотомогильником». Что сказать? Во всём нужно находить золотую середину.

Главное – не придавать хозяйственным и техническим вопросам идеологического накала. У нас это любили не только при СССР. Николай Бердяев в своей работе «О философской истине и интеллигентской правде» писал о ментальности русской интеллигенции: «Она умудрялась даже самым практическим общественным интересам придавать философский характер, конкретное и частное она превращала в отвлечённое и общее, вопросы аграрный или рабочий представлялись ей вопросами мирового спасения, а социологические учения окрашивались для неё почти что в богословский цвет». Да, философствовать гораздо легче и приятнее, чем на практике учесть и проработать все детали.

Какой же размер сельхозпредприятий наилучший?

Мне кажется – средний. Мелкие – очень неустойчивы, что ещё раз показала засуха этого года. Средние – гораздо более устойчивы в сложных условиях: способны использовать передовые агротехнические приёмы, соблюдают правильные севообороты, вносят предписанное агрономической наукой количество удобрений. Обладают и таким важным свойством – поддерживать жизнь на селе: ремонтируют дороги, помогают Дому культуры, местной школе. Всё это, кстати, прилично налаженное при советской власти, потом было заброшено, а теперь только возрождается. Фермеры же в жизни сельского поселения практически не участвуют: самим бы продержаться.

Есть в нашей местности и весьма большие хозяйства – агрохолдинги – от 100 тысяч гектаров и выше. Это, как правило, несколько отстоящих друг от друга (иногда на большом расстоянии) хозяйств. Их бизнес защищает сама его величина. Они могут перекидывать деньги с одного проекта на другой, могут подчас поддерживать даже такие замыслы, которые окупятся «не в этой жизни». Это положительная сторона агрохолдингов. Есть и отрицательные. Скажем, работники надеются, что, как ни трудись, пропасть не дадут. К тому же управление тут нередко забюрократизировано, и вот уже правильный отчёт важнее, чем результат. Что сказывается на эффективности.

Главный же минус агрохолдингов: они не привязаны к сельскому поселению. Они в них, пожалуй, даже не заинтересованы. Есть поселение или нет – всё равно. Холдинг может пригнать технику, завезти трудящихся вахтовым методом. Люди, живущие на селе, для агрохолдингов просто элемент пейзажа вроде фазанов, зайцев или ёжиков – живут и живут. В итоге школы, дороги, коммуналка могут деградировать.

Мне представляется, что в экстремальных условиях наибольшей устойчивостью обладает среднее агропредприятие. Оно способно использовать передовые агротехнологии и, что важно, интегрировано в жизнь местного поселения и участвует в его жизни, поддерживает коммуналку, культурную жизнь и т.п. И главное – выступает работодателем по отношению к местному населению.

Для создания более устойчивых сельхозпредприятий полезно провести объединение (кооперацию) фермеров. Формы объединения:

- торгово-закупочный кооператив;

- товарищество по обработке земли;

- логистический хаб, аккумулирующий продукцию местных аграриев.

Важно при этом сохранение частной собственности на принадлежащий фермеру участок земли.

Правильная система – это та, которая лучше позволяет сохранить и развить корень народа – село и его жителей. А ещё та, которая наиболее устойчива к стрессу и лучше выживает в экстремальных обстоятельствах. Каковы эти обстоятельства – мы знаем по знаменитым всадникам Апокалипсиса: война, голод, эпидемии. События последнего времени показывают, что всё это может произойти. Колхозы и совхозы, как ни ругали их перестроечные авторы (и часто по делу ругали), всё-таки во время Великой Отечественной войны выполнили свою главную функцию – исправно снабжали фронт едой и не допустили голода в тылу. Мелкие единоличники с этой задачей скорее всего бы не справились. Как не справились во время Первой мировой войны трудолюбивые, прогрессивные и технически оснащённые немецкие бауеры: Германия сдалась на фоне военных побед по причине прямой угрозы голода. Изучая историю Первой мировой войны, я долго не могла понять: что же их вынудило капитулировать? Потом поняла: вот это самое и вынудило.

Вполне вероятно, что СССР тоже не выстоял бы в Великой Отечественной войне, если бы сохранились мелкие единоличники, ориентированные на собственный прокорм. Так, в 1941-1944 г.г. было заготовлено свыше 70 млн. тонн зерна, в то время, когда огромные площади были оккупированы врагом. А в Первую мировую, когда на Российской земле оккупантов не было, смогли заготовить только 23 млн.

Сегодня нам требуется взгляд трезвый и суровый, без восторженной сентиментальности, ориентированный на чисто прагматические критерии, среди которых первейший – устойчивость в экстремальных ситуациях. Именно потому вопрос о новой кооперации встаёт снова во весь рост

ОПУБЛИКОВАНО В «ЗАВТРА»

[syndicated profile] kajaleksei_feed
Оригинал взят у kajaleksei в О зачинщиках войн декабрь 09, 2022, 20:02

Обратил внимание, что многие люди как-то слишком примитивно относятся к пониманию кто является виновником начала войны и при этом - не осознают роли зачинщиков войн.

Мало того, обыватели часто искренне считают, что именно тот, кто начал боевые действия - обязательно является виновником начала войны. Поэтому, кстати, немало людей до сих пор искренне уверены, что именно РФ виновна в том, что напала на украину.

Вместе с тем, здесь совсем не все так очевидно и зачинщиком войн часто является вовсе не тот, кто начал, или вообще - тот, кто прямого участия в боевых действиях не принимает (или скрывает свое участие).

Здесь возможны следующие варианты:


1. Боевые действия начинает зачинщик.

2. Боевые действия начинает жертва.

3. Оба (или больше) участника начала боевых действий являются жертвами.

4. Оба (или больше) участника начала боевых действий являются зачинщиками.

Таким образом, начинают боевые действия далеко не всегда именно зачинщики, но именно они всегда являются истинными виновниками. Кстати, причин для нанесения превентивного удара у жертв всегда предостаточно. Но это может заметно сбить с толку не только сторонних наблюдателей, но даже и участников событий.

Сейчас об этом редко вспоминают, но проведение мобилизации, к примеру, уже всегда считалось агрессивной акцией и военной провокацией. С другой стороны, именно стремление избежать обвинений в развязывании боевых действий часто заставляет жертв войны сидеть сложа руки и ждать, когда явный враг и зачинщик ударит первым. Тем самым только ухудшая свое положение.

Еще более усугубляют ситуацию случаи, когда оба участника начальной стадии войны или даже всей войны в целом - являются ее жертвами. Как правило, это происходит, когда одна из стран или обе являются колониями и вынуждены плясать под чужую дудку, отстаивая чуждые им интересы.

Между тем, отличить кто есть кто, в любом случае - достаточно просто. Главное отличие жертвы от зачинщика - отсутствие выгоды от войны, нередко, даже - потенциальной. Хотя впоследствии, практически всегда, в случае победы одной из сторон, можно найти какие-то выгоды, которые она сумела получить. Или хотя бы предполагать какие-то выгоды, которые она могла бы получить в случае победы.

Но, в том случае, если страна является жертвой, у нее нет никакой насущной необходимости в получении этих выгод и/или их цена заведомо слишком высока (а то и вовсе - неприемлема) и поэтому они являются мнимыми. Впрочем, это не мешает вражеской пропаганде использовать подобные доводы в качестве аргумента, чтобы выставить жертв войны - виновниками.

Еще более усложняется ситуация, когда в боевых действиях замешаны интересы крупных международных капиталов. В таком случае, ожесточенные войны могут вестись вопреки очевидным интересам всех участников. И вообще - всех стран мира. Причем, именно такой вариант сейчас и встречается чаще всего. Именно такую ситуацию, в частности, мы наблюдаем на украине.

[syndicated profile] greenorc_feed
По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись. Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; (...) Марк, 16:1-10

В чем тут проблема? В том, что в оригинальном Евангелии от Марка, текст заканчивается на выделенной фразе. Все что далее - стихи 9-20 - добавлены Церковью позднее. Однако, такое окончание - производящее впечатление внезапного обрыва, как будто - выглядит крайне странным. Как это так - женщины убежали и никому ничего не сказали! И на этом - все?! Очень, очень странно. И потом - а откуда же тогда ученики узнали о воскресении Иисуса?! Ведь женщины промолчали?

Здесь надо понимать цель написания "Марком" своего Евангелия - самого раннего из дошедших до нас. И цель эта может показаться очень странной современным христианам. Ибо, спросите любого из них, каких апостолов они считают "главными" в христианстве, и они вам ответят без запинки: Петра и Павла. Есть даже такие вот иконы, где они вместе и стоят практически в обнимку, как лучшие друзья - это очень распространенный сюжет в иконописи:
7db5vjfkzntpcbyitygnzh2y1xl9dln4.jpg

В действительности же, они были по сути конкурентами с точки зрения религиозных взглядов - Петр был классическим иудеем, а вот Павел стал учить об отсутствии необходимости в обрезании и в допущении покупать любое мясо на рынке (а значит, с риском купить идоложертвенное).
Поэтому, поначалу церквей (конфессий) было две (а потом и вовсе возник целый куст, включая гностиков и тд) - Петрова и Павлова. И между ними, само собой, были споры - пока окончательно не победила Павлова версия, в силу слабой распространяемости учения о вере в Иисуса как в мессию в иудейской среде. А вот язычникам, наоборот, она что называется "зашла".

Текст же "Марка" был написан еще в эпоху актуальности данного спора. И в поддержку Павла и его версии (что забавно, Церковь позже станет считать автора Марком и учеником Петра). Понятное дело, что в этом споре вопрос, для ранних христиан, мог быть решен только через авторитет - чей больше, Петра или Павла. На стороне Павла была образованность и его великолепные послания. А на стороне Петра, и других апостолов конечно - то, что они были личными учениками Иисуса. Павел же мог ссылаться лишь на якобы получаемые им откровения, что было непроверяемо. Вдобавок все знали, что Иисус был обрезанным иудеем и отнюдь не завещал отказа от обрезания или допустимости вкушать идоложертвенное. Как тут ученикам (и их последователям) не спорить с Павлом?!

И вот на этом фоне некто, позже (во 2-м веке) названный Церковью "Марком", пишет свой текст. Ради поддержке павликиан. Для этого он решает две задачи - образно, максимально снять груз с чаши весов Петра, родственников Иисуса (в первую очередь Иакова) и учеников, и максимально добавить груз на чашу весов Павла.

Как он решает первую задачу? Если вы откроете его текст, вы увидите, что ученики Иисуса постоянно его недопонимают и недостаточно в него веруют. Намек понятен - ученики просто плохо понимали Иисуса, так что надо верить не им, а Павлу.
Однако, как решить вторую задачу? Ведь в жизни Иисуса Павла не было, и это тоже общеизвестно, про это многократно пишет и сам Павел - мол, я был гонителем верующих в Иисуса. Что же, пусть в повествовании не может быть Павла - но взамен автор дважды вводит в повествование некоего постороннего, некоего неназванного юношу. Про которого понятно только одно - он точно не из учеников Иисуса, ибо никто его не узнает. Один раз некий юноша, неодетым, лишь прикрывшись покрывалом - так что он явно спал, ведь дело было ночью - смело следует за арестованным Иисусом, в момент, когда ученики в страхе разбежались (а предварительно Петр, опять-таки не понимания - как всегда - миссии Иисуса, решает отбить его оружием и ранит человека!). И второй раз, тоже некий юноша - читатель может подумать и должен даже, что наверняка тот же! - встречает женщин, сидя в гробе. В дальнейшем, последующие авторы евангелий, не словив намека или не желая его поддерживать, меняют юношу на ангела (-ов), и невдумчивый читатель может счесть, что и автор текста от Марка под юношей имел в виду ангела. Но нет, автор имел в виду, что никто из учеников - несмотря на (якобы имевшие место) предсказания Иисуса о своем воскресении, не поверил ему. Вот никто и не пришел. А пришли лишь женщины, которым - на это намек с камнем, который они якобы гадали, кто им его отвалит - даже никто из учеников или родственников Иисуса не помог, бедолагам - пришли ко гробу, да и то не из веры в воскресение, а как к заведомо мертвому. И лишь некий юноша - то есть, посторонний до того, как и Павел! - уверовал, видимо услышав однажды слова Иисуса о его воскресении. И пришел ко гробу. И встретил воскресшего Иисуса. И говорил с ним! И только и именно ему Иисус передал весть для учеников. Женщины же - ну что с них взять, это же всего лишь женщины! - промолчали о воскресении из страха. А откуда же тогда узнали ученики? И становится понятно - только от юноши они, маловерные, и могли узнать радостную весть.

ПС. Забавно, что церковные апологеты считают эпизод с женщинами доказательством достоверности евангелий. Мол, если бы тогдашние авторы хотели соврать, выдумать историю с воскресением, они бы в качестве свидетелей изобразили мужчин-учеников. Ведь женское свидетельство не ценилось. А раз автор пишет, что пустой гроб засвидетельствовали лишь женщины - стало быть, он не врет (так называемая "аргументация от невыгодности", часто используемая учеными-библеистами). Однако ранний автор придумал историю с женщинами для того, чтобы выставить апостолов в невыгодном свете, а не ради идеи со свидетельством. А насчет свидетельства - его у гроба делает юноша. Прообраз другого будущего "постороннего" в Церкви - Павла, который тоже не был учеником Иисуса, однако уверовал более учеников и понял Иисуса, как и юноша, лучше учеников.

Ну а потом Церковь, как водится, "поправила" Марка, дописав за него дополнительную концовку. И опять-таки, обращаю внимание на степень достоверности рассказов про Иисуса - если уже "Марк", самый ранний из евангелистов, запросто может сочинять что хочет, и ему охотно верят. А ведь это всего лишь вторая половина 1-го века.
[syndicated profile] greenorc_feed
Волхвы, пришедшие к новорожденному младенцу Иисусу, как и вызванное их "рекламой" бегство семьи Иисуса в Египет, как и убийство младенцев царем Иродом в Вифлееме - есть только в Евангелии от Матфея. Уже в следующем Евангелии от Луки ситуация выглядит совершенно иначе:
- Во-первых, действие происходит в правление наследников Ирода Великого, когда в Иудее уже не правит его сын Архелай, а в Галилее правит его сын Антипа. Разница в датировке с "Матфеем" - более десяти лет! Это к вопросу об осведомленности авторов евангелий, пишущих спустя  примерно 50 лет от событий. И "знающих" (якобы, разумеется) детали частных  разговоров, но путающихся в датировке на десяток лет и между правлением Ирода Великого и римского легата Квириния, которому правление над Иудеей было передано спустя примерно 10 лет после смерти Ирода.
- Во вторых, нет никакой истории с убийством младенцев, а Иосиф не бежит из родного Вифлеема в Египет от Иродовых солдат, а мирно идет в Вифлеем из родного Назарета ради переписи.

В чем тут дело? Дело в том, что "Лука" (напоминаю, что все авторы евангелий - анонимы, их якобы имена и личности выдуманы Церковью во 2-м веке ради "авторитетности" Писаний) - иудей, и прекрасно осведомлен о том, что никакого избиения младенцев при Ироде не было. Но хуже того - у "Матфея" "свидетельство" при рождении младенца Иисуса о его великом будущем совершают волхвы. То есть - волшебники, колдуны (в оригинале стоит слово "маги"). Вдобавок, пришедшие в Иудею с востока. Что совершенно неприемлемо для иудея "Луки" - восток это что? Богомерзкий Вавилон? И какие-то языческие колдуны?! Однако, "Луке" нравится сама идея "Матфея" о том, что при рождении младенца о нем было произнесено предсказание. Поэтому он заменяет нечестивых языческих колдунов на благочествиых иудеев - праведника Симеона и праведницу Анну. Начисто вычеркивая абсурдный сюжет с избиением младенцев Иродом.

Однако, "Лука", в отличие от "Матфея", простодушен и не понимает намеков последнего. "Матфей" имел в виду, что к рождению младенца Иисуса и к самомому проекту "Христианство" причастны некие важные товарищи. И что оных товарищей следует отнести к востоку по отношению к Иудее и Галилее. Речь, конечно же, о бывшем Шумере и об Иштар Борисовне. Хотя сами товарищи базировались, скорее всего, как раз в Иерусалиме. И да - нельзя не вспомнить о "звезде", которую оные маги "видели на востоке". Конечно же, это намек на символ Инанны\Иштар - это звезда Венера. Сюда же следует добавить и Луну в виде полумесяца, "чудесным" образом украшающую и поныне кресты на православных храмах - традиция осталась. Полумесяц - символ отца Инанны, Нанны (Сина).

Напомню Пушкинское (он был тот еще масон) про некую заморскую царевну: "месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит". Для непосвященных - странноватая поэтическая аллегория, для посвященных - четкое указание на Инанну, как и соседние строки про "затмевание света" и "освещение земли ночью" (речь о подвигах Инанны, связанных с применением ядерки, оно же в Библии отражено как уничтожение Содома и Гоморры) - мы видим, что традиция передачи тайных знаний не прерывалась со времен Авраама - нифига себе, что называется...

В общем, умная выдумка "Матфея" (кто же он такой, хотелось бы знать!) заменяется в следующем тексте на неумную выдумку "Луки". В то время как до "Матфея" происхождение Иисуса не мыслилось каким-то особенным, и считалось, что он стал значимым с момента крещения у Иоанна, после чего Бог его "усыновил". Позже идея об усыновлении - за время пути собачка могла подрасти - дойдет до идеи о сыне Бога в прямом смысле (намек "Матфея" не поняли, поняли буквально), а далее уже и до Бога-Троицы рукой подать.
[syndicated profile] anlazz_feed
На самом деле мы, Россия, противостоим не Европе, как таковой. Не Британии, Франции или Германии, и даже не "объединенному Западу во главе с США". Тем более, что никакого "объединенного Запада" на самом деле нет - и не было никогда. (Французы всегда "собачились" с немцами и с британцами, британцы - с французами и немцами, ну и далее по списку.) Мы противостоим - прежде всего - "европейскому империализму", "западному империализму во главе с империализмом США". То есть, стремлению крупного капитала из США и государств западной Европы превратить нашу страну в полуколонию, а то и просто в колонию.

В территорию, где хозяйничал бы исключительно этот самый крупный западный капитал, который бы целиком и полностью выкачивал отсюда ресурсы - полезные ископаемые и человеческий труд - не давая ничего взамен. (Ну, или давая много меньше того, что забрал - это именуется неэквивалентный обмен.) Собственно, именно подобная схема применялась европейским крупным капиталом где-то с 18 столетия, в результате чего к начале столетия 20 в мире вообще осталось минимум неевропейских стран, где было бы чего-то иное. (Россия входила в их число, однако политика последнего российского императора привела к значительному "продвижению" нашей страны в сторону положения полуколонии.)

То есть, нет, никто тут, в России не испытывает особого зла по поводу существования Франции или Германии, Швеции или даже Великобритании - а так же Польши, Чехии и прочих европейских государств. Наоборот - как уже не раз говорилось, русские реально очень сильно любят все, что находится к Западу какой-то аномальной любовью, буквально обожествляя "старые камни" европейских мостовых и нежно храня в памяти все эти европейские события начиная с Римской Эпохи. (Хотя, что там Рим - тут и Античную Грецию помнят и ценят так, как не ценят ее сами греки! И всех этих Платонов и Аристотелей вместе с Геродотами и Гераклитами тщательно перечитывают и спорят о них на форумах и в соцсетях.)

Но эта любовь к европейцам, условно говоря, "живущим в своей Европе, делающим там свои европейские дела - от разработки ткацких станков до сочинения поэм - и даже занимающихся своими европейскими разборками с выяснением: кто имеет право на владение какими нибудь Эльзасами и Брабантами" прекращается в тот момент, когда оные европейцы "начинают нести свет своей культуры на Восток". То есть - как сказано выше - занимаются превращением всех незападных земель в территории, с которых можно вывозить все ценное. (И наоборот - сбрасывать туда все вредное и ненужное. Начиная с преступников и негодяев и заканчивая промышленными отходами.)

Вот тогда да, возникает некое отторжение этого действа. Начиная с "мягкого" - в виде известных мемов о "гейропе", о том, что "там ЛГБТ и BLM", там "нет традиционных ценностей и религии", что там "аборты и детей отбирают", ну и что "там страшные мигранты, что всех насилуют". (На самом деле большая часть этих "страшилок" - именно что страшилки. Даже с пресловутыми мигрантами - которые "концентрируются" в нескольких местах, в целом же для европейских стран особой "мигрантской опасности" нет.) Ну, и заканчивая жестким - вплоть до призывов "ударить по Лондону и Парижу", ну и т.п.

Еще раз: изначально в России никто - за исключением немногих маргиналов - не только не был настроен антиевропейски! А точнее - наоборот! Даже несмотря на то, что Европа всегда подчеркивала - еще раз, всегда, начиная с позапрошлого века и более ранних времен - "вторичность России", то, что наша страна должна смотреть на Запад, как ученик на мудрого учителя, слушать его мудрость и никогда не перечить. Так вот - даже эта самая "идея вторичности" не сильно снижала российское западнолюбие! Да, тут - по сути - соглашались со сказанным, с тем, что "мы отстали", что "нам надо догонять и учиться". (С этим соглашались и в царское время, и в советское, ну, а в постсоветское оное стало базовым императивом.)

Но западному империализму этого было недостаточно. Более того - ему было недостаточно даже то, что "тут" принимали неэквивалентный обмен как норму и позволяли вывозить нефть, газ и прочие ценные ресурсы за крайне переоценный западный "ширпотреб". (А то - и вообще за "право покупать активы за рубежом".) Нет, ему - империализму - это показалось недостаточным, он мог удовлетвориться только одним - тем, о чем сказано выше. (Не только по отношению к России, разумеется.)

И поэтому ... ну да, был сформирован текущий конфликт. В том числе. (Потому, что на самом деле не только он один служил цели "повержения России" и превращению ее в полуколонию или даже колонию - а точнее, совокупность колоний.) И вот этот момент - по сути своей - и задал "антиевропейский вектор" в современном российской общественном сознании. (Еще раз: Россию унижали десятками лет - ничего не было. Из России выводили ресурсы и капиталы - ничего не было. Для того, чтобы "чего-то было", надо было дойти до предела - до устройства прямой угрозы российскому существованию, до признания необходимости лишения ее суверенитета.)

Что отсюда следует? Да много чего! Начиная с того, что - как уже было сказано - никакого "отрицания Европы" в России нет до сих пор, все эти "сетевые мемы" про гейропу и проч. остаются именно что "сетевыми мемами", т.е., большинство населения вне "политических помоек" их просто не знает. (Если честно, то я IRL вообще не встречал чего-то подобного.) Но даже в этом случае все это рассматривается как повод к изоляции - но не к захвату или уничтожению. (А точнее - повод к незахвату, ибо "зачем нам нужны эти пида..сы".)

И заканчивая тем, что на самом деле под тем, что именуется "антиевропейством" скрывается антиимпериализм. Разумеется, прямо выступить против империализма текущая российская верхушка - которая выросла на идее "встраивания в него" - не может. (Хотя и это уже встречается периодически.) Отсюда - и вся эта лабуда с "традиционными ценностями", которых якобы нет на Западе. (На деле этих ценностей там - намного больше, нежели тут. Причем, не только в США - где пресловутые реднеки и проч. в плане религиозности, семьелюбия и ненависти к "левакам" дадут огромную фору России. Но и в Европе, где наличествуют реальные антилиберальные силы, вроде пресловутого "Национального фронта" Франции или АДГ в Германии.)

То есть, на самом деле "отрицая европейство", "западничество", россияне отрицают именно что империалистический характер того "мира", который хотят устроить западные представители крупного капитала - а вовсе не какую-то культуру или "нацию/нации". (И даже - не "евролиберальный проект", как таковой.) На этом фоне все возмущения данным явлением становятся или просто смешными/глупыми. (Ну да, ожидать, что жители страны, которую решат принести в жертву ради "европейского благополучия" - в смысле, благополучия крупного западного бизнеса - будут любить этот "бизнес", просто смешно.)

Или - просто преступными, потому, что есть такие личности, которые прекрасно понимают суть данного конфликта, но надеются получить от колонизации России какие-то плюшки. Всё! Т.е., или глупость, или предательство. Других причин для возмущения тем, что "Россия отвернулась от Европы" нет и быть не может. (Потому, что - еще раз - никто ни от чего не отворачивался, речь идет о простой защите своего существования.)


[syndicated profile] kajaleksei_feed
Оригинал взят у kajaleksei в Кривая которая не вывезет 2 декабрь 08, 2020, 22:27
кривая_2

Эта заметка несколько устарела, в связи с последними событиями, но несущественно. До тех пор, пока наша страна играет по вражеским правилам и наши элиты искренне надеются вернуться и снова стать партнерами наших врагов, на правах шестерок, все нижеизложенное будет оставаться печальным фактом.

Уже как-то затрагивал тему безумства повышения налогов в условиях кризиса в заметке "Кривая, которая не вывезет", но решил продолжить ее вот в каком разрезе... Дело в том, что вся нынешняя капиталистическая экономика - глобальная. И наша "национальная" экономика не имеет практически никакой автономности, по своей природе она лишь часть единой глобальной капиталистической экономики. Поэтому рассматривать ее в отдельности от всего мира уже не имеет никакого смысла.


Фактически, наши предприятия уже не совсем наши, они так или иначе, контролируются или принадлежат крупному международному капиталу. Впрочем, весь наш "национальный" капитал тоже давно уже не сам по себе, а является частью международных крупных финансовых капиталов. Поэтому, каждое "наше" отечественное предприятие конкурирует не только и не столько с другими отечественными предприятиями, а со всеми аналогичными предприятиями мира.

Причем, попытки как-то защитить своих национальных производителей, предпринимаемые местными элитами или государственными структурами (недостаточно компетентными, чтобы осознать тщетность подобных попыток), решительно пресекаются механизмами международного права. Поэтому, любое повышение налоговой нагрузки (и прочих поборов), внутри страны, даже на доли процентов, неизбежно ведет к массовому банкротству всевозможных предприятий и организаций, а повышение на единицы процентов - может привести к стремительному банкротству целых отраслей и регионов страны.

Кстати, этой же цели служат и механизмы ВТО, о чем в свое время (когда нашу страну в нее еще только вляпывали) говорили и предупреждали многие экономисты и политики (даже буржуазные), но их (естественно) никто не послушал...

И еще раз повторюсь... Никакого выхода из этой ловушки, в рамках капиталистической парадигмы, нет и не будет.

[syndicated profile] anlazz_feed
На самом деле в современном мире есть всё, что необходимо для перехода к коммунизму - хотя бы в виде социализма, как первой его стадии. На самом деле ВСЁ - начиная от современных технологий, вроде станков с ЧПУ и роботизированных комплексов, а так же пронизывающей всю реальность информационной системы в виде сети Интернет и пресловутых "дата-центров" с бигдатой. И заканчивая огромным числом образованных людей - уровень квалификации которых, конечно, падает по сравнению с тем, что было лет сорок назад, но при этом все равно остается невероятно высоким если сравнивать его с "исторической нормой". (Или, хотя бы с тем, что было до Второй Мировой войны.)

Более того: сейчас в мире наличествует уникальная, по сути, ситуация, при которой количество активных сторонников капиталистического устройства все время падает. И речь даже не о том, что современная молодежь в развитых странах однозначно выбирает "левую сторону" - то есть, выступает за бесплатную раздачу благ и одновременно за увеличение "нагрузки на богатых". (Хотя и последнее крайне важно - это говорит о том, что реальная легитимность "атлантов" упала достаточно низко.) Речь идет о том, что современными "хозяевами жизни" давно уже стали не реальные, живые люди - с их волей, разумом и даже страстями! А пресловутые "сети", некие "паевые и инвестиционные фонды" - вроде "большой тройки". (Vanguard Group, BlackRock и State Street, которые в совокупности имеют - например - 60% !!! всех активов США.)

То есть, пресловутый "делец" - беспринципный и хитрый, готовый на любую мерзость (скажем, на поддержку фашистов) - уходит в прошлое, "как вид". А на его место приходит "наемный менеджер" - да, с фантастическими доходами (сравнимыми с доходами прежних "дельцов"), но при этом не имеющий формальной связи с конкретными предприятиями. (Да что там - с конкретными странами.) И значит - готовый "сливать" и предприятия, и страны при ухудшении коньюнктуры. Как это и происходит сейчас в той же Европе, откуда выводятся базовые производства. (А вот в Китай - наоборот - активно вводятся. Несмотря на то, что там КПК и прочее: для структур, работающих на формальных принципах, нет ничего, кроме формальной же выгоды.)

Ну, а про то, что в современном мире постепенно исчезает главный "источник консерватизма" - пресловутый "домовладелец", "отец семейства", который скопил некоторый "капиталец" (т.е., т.н. "средний класс") и говорить нечего! Потому, что сегодня этот самый "среднеклассец" не имеет уже, по сути, дома (ипотека!) ни "капитальца" (скорее у него будет долг по той же ипотеке) и даже, простите, "семейства". (Поскольку "разложение семьи" перешло уже на ее нуклеарную форму.) Разумеется, остаются еще какие-то люди, продолжающие по инерции "придерживаться консервативных ценностей", но и у них это "придерживание" переходит в карнавальную форму. (Например, в США "сторонники республиканцев" любят фотографироваться с оружием, покупать и коллекционировать оружие и проч. Но вот применять его по назначению нет... это "дело" либеральных продемократических "трансформеров". Вот те да, готовы убивать любых своих врагов.)

Впрочем, указанное - так же тема отдельного разговора. Нам же во всем этом важно только одно: реальных "защитников капитализма" - не важно, "сверху" или "снизу" - сейчас много меньше, нежели, например, было лет 50 назад. Но при этом реальных сторонников социализма - не "социалистических ценностей" (этих то, как сказано выше, полно!), а именно что социализма в плане обобществления собственности и т.п. - оказывается еще меньше! То есть, условно говоря: все хотят "получать бесплатные блага", но перестраивать общество, менять социальные связи и прочее не хочет никто!

Хотя - как уже не раз говорилось - сделать это сейчас можно намного проще, нежели даже в недалеком прошлом. Например, не надо никого "раскулачивать", "лишать собственности" - собственность и так уже находится в управлении у указанных выше высокобюрократизированных "суперфондов", которые уже сами не имеют понятия о том, чем управляют. (Т.е., эта собственность отчуждена не только от рабочих, но и - по сути - от капиталистов.) Поэтому тут даже "систему" практически не придется трогать - надо будет только изменить механизм целеполагания. (Перевести его с цели "получения прибыли" на цель "обеспечение населения благами". Что много проще, нежели - например - выстраивать индустриальное производство вместо традиционного, как в СССР.)

Но нет: никто не готов к подобным действиям. Почему? Ну, во-первых, потому, что реально в пресловутом "капитализме империалистического ядра" жизнь "народных масс" в целом неплоха. Точнее, конечно, она плоха - была бы неплоха, не было бы такого уровня невротизации - но не настолько, что ради устранения этой "плохости" можно было бы пожертвовать чем-то серьезным. (Про жизнь говорить нечего - тут даже малейшее столкновение с репрессивной машиной вызывает страх!) Понятно, что сравнивать это с прошлым - в котором человек массы тысячелетиями существовал на уровне жизни и смерти - такое положение смешно.

Это - с одной стороны. С другой - современный обитатель и "империалистического центра" и "империалистической периферии" находится в состоянии максимального отчуждения. (Как уже не раз говорилось, это отчуждение охватывает уже не только рабочее место, но и быт - то есть, то, что у "классического пролетария" было территорией свободы.) Подобное состояние чревато тем, что полностью лишает этого самого "обитателя" практики самостоятельного коллективного действия. Условно говоря: если бы "переход к социализму" был бы кем-то организован, то массы могли бы (теоретически) присоединиться к оному. Но посколько организаторов нет - все (именно что ВСЕ) современные люди привыкли работать в рамках "внешней организации процессов" - то понятное дело, ничего подобного не происходит. (Указанное прекрасно подтверждается на примере т.н. "цветных революций", в которых люди достаточно охотно участвуют в организованных процессах даже при некоторой угрозе репрессий. Но вне этого - нет!)

Ну, и третий момент, который необходимо нам учитывать - это то, что в современном мире само понятие "социализма" является крайне дискредитированным. В том смысле, что "социалистические элементы" воспринимаются чем-то хорошим - см., опять же, про "просоциалистические настроения молодежи" - но вот социализм это плохо. Это - "совок", это - "гулаг", это - "дефицит". По крайней мере на постсоветском пространстве наличествует именно указанная ассоциация. Правда, тут сразу же стоит сказать, что данная ассоциация абсолютна прежде всего, для "советских поколений". А конкретно - для лиц 1960 г.р., которые "вступали в жизнь" в 1980 годах со всеми вытекающими последствиями. (Для более старших и более младших данный эффект проявляется гораздо слабее.)

Собственно, эти люди - то есть, те, кто с одной стороны в юности-молодости застал уже "искаженную модель" советского социализма времен Перестройки, а с другой - кто был уже достаточно взрослым для того, чтобы поучаствовать в "разделе совка", и получить отсюда хоть какие-то блага, и являются главными противниками социалистического развития. Если же прибавить сюда то, что как раз они в наименьшей мере подвержены "эффекту сверхотчуждения" - т.е., имеют определенные навыки самостоятельных действий  - то становится понятным, почему "антисоциалистическая борьба" до сих пор оказывается эффективной.

Кстати, на Западе имеется тот же эффект. Только там 1990 годы были не просто "временем возможностей" - то есть, можно было получить собственность, а можно было и шиш с маслом (а можно - и пулю в голову или нож под ребро) - а являлись периодом максимального "частного благополучия". Потому, что получив возможность пожрать "советское наследство", Запад на какое-то время смог вступить в период бескризисного существования. (Даже "азиатский кризис" 2008 года затронул скорее ... ну да, азиатские страны. А "ядро" смогло прекрасно пережить указанную проблему.) Если же прибавить сюда то, что именно в этот период началось активное раскручивание "кредитной экономики" - то есть, проедание уже своего будущего - то нетрудно догадаться, что лица, кои в данный период были "на коне", неизбежно окажутся носителями господствующих тогда представлений. То есть, опять же, антисоветизма и антикоммунизма.

Именно из указанных выше моментов и вытекает текущая неспособность общества к социалистическим преобразованиям. В том смысле, что с одной стороны люди не особо-то и страдают - то есть, находятся не в том состоянии, в котором готовы на все. С другой - они банально не могут организоваться. (Потому, что не привыкли это делать в заорганизованном до пределов мире, да и вообще, этот навык давно уже не приносил особых дивидендов.) С третьей же - считают, что "социализм - это гулаг", "социализм - это дефицит" и проч. (И поскольку весь их опыт говорит о том, что "без социализма лучше", то разумеется, они не только не готовы чего-то менять, но готовы уничтожить любого, кто только заикнется о переменах.)

Так что да: народ - именно что "народ", т.е., основная масса населения - социализма на самом деле не хочет! Хотя - еще раз напомню - вполне может в этот социализм, и разумеется, жизнь этой массы от данного социализма только улучшится! (Хотя бы из-за резкого роста предсказуемости будущего.) Иначе говоря: ситуация сейчас обратная той, что была в начале века, когда, с одной стороны, люди были готовы менять мир. А с другой - мир был плохо готов к переменам. Поэтому-то "старые рецепты" не работают.

Но это не значит, что ничего изменить невозможно. (Ну да: мир-то находится в кризисе, и этот кризис ДОЛЖЕН разрешиться. Причем в ближайшее время - до условного 2050 года.) Нет, конечно - все возможно. Однако об этом надо говорить уже отдельно...

[syndicated profile] domestic_lynx_feed

Поздравляю с очередным днём рождения моего друга Анатолия Вассермана! Когда-то, когда я только начала свой журнал, он один из первых на него подписался, что мне было очень приятно. А потом я узнала, что Анатолий получил российское гражданство; именно так я узнала, что прежде он имел украинское гражданство. 

Вассерман, этнический еврей и украинский гражданин, всегда считал себя русским. Это очень правильно и вполне соответствует моему взгляду на вещи. Так было и в царской России: все подданные русского Царя считались русскими, оставаясь при этом малороссами, евреями, черемисами или бурятами. Моя украинская бабушка всегда говорила: «Нет такой национальности — украинской. Все мы русские, только одни великороссы, кто-то малоросс, а кто-то белорус».  

Многое из того, что говорит Вассерман — это просто глоток свежего воздуха среди той токсичной муры, которой заполнена наша жизнь. Поэтому хочется пожелать ему здоровья   и творческого долголетия. Люди творческие часто живут долго, потому что мозг их постоянно упражняется, в нём образуются всё новые и новые нейронные связи, как это происходит в молодом организме, а значит, мозг творческого старика остаётся молодым. Анатолию я желаю как можно дольше оставаться молодым и творческим. 

[syndicated profile] kajaleksei_feed
Оригинал взят у kajaleksei в О террористической цензуре декабрь 07, 2022, 21:12
свобода_слова

Невольно обратил внимание на очередную волну истерики в нашем информационном пространстве по поводу очередного как бы ужесточения режима и ограничения свобод в рунете. Причем, возникают подобные волны регулярно.

Не раз сталкивался с такими же или гораздо более суровыми паническими кампаниями, в ходе которых на какое-то время, а иногда и навсегда, народ, испуганно подвывая, массово самовыпиливался из ЖЖ и других социальных сетей, безвозвратно уничтожая результаты собственных многолетних трудов - свои аккаунты с тысячами интересных текстов и комментов.

Я еще понимаю, когда нечто подобное происходило впервые, когда люди, целиком и полностью уверенные в своей абсолютной безопасности, неожиданно столкнулись с тем, что их жизнь может быть уничтожена ни за что... Хотя бы потнециально. Но уже скоро всем стало ясно, что подобные опасения практически бессмысленны, потому что в рамках капиталистической парадигмы, любое ощущение безопасности любого человека - мнимое.


Под бесчеловечной властью капитала, мы все и всегда находимся на грани жизни и смерти, и никакая осторожность здесь уже не спасет. Наши жизни находятся в полной власти абсолютных моральных уродов и дегенератов, а они способны абсолютно на все. На любого, даже самого осторожного пескаря, когда-нибудь найдется своя напасть.

Другое дело, что осторожность никогда не помешает и сознательно лезть на рожон совершенно ни к чему. Тем более, когда более или менее ясно, какие именно слова и дела могут привести к реальным неприятностям. Единственная проблема состоит в том, что обывательская концепция полной безопасности, мол, если ты ничего не нарушаешь и ведешь себя максимально послушно, то тебе абсолютно ничего не грозит - является провальной изначально. В рамках современной людоедской системы, построенной капиталистами, любой человек никогда не находится и не может находиться в полной безопасности. Поэтому, имеет смысл стремиться избегать не всех угроз, а только самых актуальных и насущных.

Тем более, что наше современное людоедское законодательство уже достаточно туманно и масштабно, чтобы можно было найти повод для посадки практически любого российского обывателя. Если у капитала в этом есть настоящее желание и/или необходимость. Причем, это касается даже тех, кто никогда ничего в интернете не писал и даже не собирался...

Так вот, все эти цензурные ограничения, если и имеют какой-то смысл, то он чисто террористический, т.е. заключается в запугивании публицистов и комментаторов в интернете, чтобы они побольше боялись и поменьше писали. Может быть, кто-нибудь когда-нибудь даже и пострадает от новых гонений, но риск этого столь ничтожен, что его не имеется никакого смысла учитывать (особенно, на фоне боевых действий и связанных с ними рисков, вплоть до полномасштабной ядерной войны). А вот эффект от запугивания - точно будет и заметный.

Поэтому тех, кто разгоняет подобные волны можно условно поделить на три основные категории:

1. Провластные пропагандоны и пропагандисты, основная цель которых - запугать народ, чтобы он помалкивал. То что пользы от этого для нашей страны нет, даже наоборот - другой вопрос. Это больше похоже на некомпетентность или очередное предательство пропагандистской машины в целом.

2. Антироссийские пропагандоны и пропагандисты, основная цель которых - вызвать недовольство и гнев народа на новые ограничения и направить их против власти (хотя, сейчас не все так просто, с одной стороны, такой прекрасный повод - грех упускать, а с другой - у всех оппонентов у самих рыльца в пушку по самое не хочу).

3. Рефлексирующие обыватели (или пропагандоны, играющие эту роль), которые уже позабыли о предыдущих подобных случаях и пропагандистские страшилки первых двух разновидностей принимают (как бы принимают) за чистую монету.

На мой взгляд, раздувание паники по столь ничтожным поводам - это откровенно деструктивный подход. Тем более, на фоне целого ряда серьезнейших политических уступок и поражений РФ, поставивших нашу страну на грань военной катастрофы. А по мелочи, достаточно было бы констатировать, что-нибудь вроде: "Ну вот - опять! Делать им нечего..."

[syndicated profile] anlazz_feed
На самом деле мы - говоря о "смене общественного устройства" - часто volens nolens предполагаем, что оно будет проходить "так же, как в прошлый раз". То есть, через серьезное перекраивание всей общественной жизни. Более того - мы, если честно, говоря про "прошлый раз" имеем даже не реальные исторические катаклизмы, а некий "кинематографически-литературный образ", созданный в условные 1960 годы. С понятным перекосом в сторону "вооруженной борьбы" и прочих крайне эффектно выглядевших на экране моментов.

Собственно, именно это и порождает убежденность в "жестокости Революции" и в "кровавых жертвах, которые пришлось за нее заплатить". Но об этом уже говорилось - и поэтому подробно рассматривать тут данный момент я не буду. (Напомню только, что большая часть "жестокостей", которые приписываются революционерам, на деле являют собой чисто пропагандистские придумки "противоположной стороны". Которая - при всем этом - сама несет основную вину за разворачивания маховика Гражданской войны.) Тем более, что гораздо более важным для нас является несколько иное.

А именно: то, что все то, что было условно говоря "сто лет назад" - все те конфликты, все те противоречия, все те проблемы и прочее - в настоящий момент, по сути, уже не существуют. И никогда больше существовать не будут! Да, именно так: как уже говорилось, "тот социализм" был решением "тех проблем", проблем, стоящих перед людьми в условные 1920 годы. И эти проблемы реально были очень серьезными. Не только в том плане, что от них зависела жизнь людей. (Как раз указанное есть определяющий признак "базовой проблемы вообще".) Но и в том, что решение данных вопросов должно было ПОЛНОСТЬЮ переменить жизнь тогдашнего населения.

Ведь что такое Российская Империя образца 1917 года? Это - прежде всего - аграрная сельская страна. Страна, в которой 80% населения - на самом деле даже больше, потому, что большая часть мещан слабо отличалась от крестьян - жили в условиях т.н. "традиционного общества". В то время как социализм предусматривал индустриальное мироустройство! Отсюда - именно из необходимости перейти от "сельской традиции" к "городскому индустриалу" - и вытекала большая часть тех условных страданий, в которых принято обвинять Советскую власть.

Ну да: это пресловутая "частная собственность" была, в общем-то, жителям тогдашней России фиолетова. (Потому, что этой собственности - если не брать крестьянские хозяйства, где была совершенно иная форма владения - было ничтожно: большая часть т.н. "образованных классов" не имела даже своего жилья.) А вот "традиционный устой" крестьянского хозяйства - который пришлось ломать ради индустриализации - это другое. В том смысле, что как раз там пришлось реально "резать по живому" - со всеми вытекающими неприятными последствиями.

Но это - еще не всё! Дело в том, что "крестьянская Россия" (вне национального ее наполнения) была еще и крайне нищей. На деле тут ничего удивительного нет - ЛЮБОЕ крестьянское традиционное общество нищее по умолчанию. (Нищета - это отсутствие ресурсов для реакции на любые изменения внешней среды. То есть, крестьянин живет только "от сбора урожая до посева", не имея резервов - и поэтому, например, любой неурожай ведет к массовой гибели от голода.) Поэтому строить социализм пришлось с учетом крайней дефицитности. (Еще раз: резерва нет - и поэтому надо перекидывать ресурсы из одних мест в другие, более важные. Вне того, что чувствуют обладатели этих ресурсов.)

Собственно, последнее и являет собой главный источник "послереволюционных страданий" - начиная с продразверстки и заканчивая "уплотнением жилья". Но иного варианта нет: если не перебросить ресурсы, то невозможно выйти из указанного выше "кольца нищеты", которым является т.н. "мир традиции". Это даже БЕЗ учета того, что в 1920-30 годы прямо стоял вопрос о защите независимости России/СССР. Причем, с учетом прямой декларации целого ряда государств о том, что нас будут уничтожать.

Если же указанное учитывать - а учитывать это необходимо - то вопросов о том, почему была проведена форсированная индустриализация и урбанизация, не будет. Впрочем, тут мы опять уходим от исходной темы поста. Поэтому - возвращаясь у ней - тут стоит только сказать, что указанный акт (индустриализация/урбанизация) по умолчанию является "однократным". В том смысле, что "переводить людей из традиции в модерн" можно только ОДИН РАЗ В ИСТОРИИ. Другого уже не будет - потому, что, ИМХО, обратный переход невозможен: "модерн в традицию" не переходит. То есть, современное общество скорее вымрет, нежели вернется к тому, от чего начинало сто лет назад.

Но этот момент - то есть, отсутствие "пути назад", невозможность настоящей деградации - будет разобран уже отдельно Тут же важно только то, что все, происходившее в 1920-30 годы, больше не повторится. И происходившее в 1940-1960 годы, кстати - тоже. (Ну, и да: то же самое относится к случившемуся в 1980-1990 годы.) Всё! Проехали: важные исторические события происходят только один раз. (Все эти разговоры про "фарс" - это так, риторические упражнения.) Больше не будет коллективизации, индустриализации в том смысле, в котором ее проходили в 1930-50 годы. Больше не будет форсированной урбанизации и вытекающих из нее последствий - вроде значительного роста преступности, массового пьянства и проч.

Больше не будет "культа личности" - как специфической формы существования "вчерашнего крестьянского государства". (Это было невозможно УЖЕ в 1970 годы, когда пытались создать "культ" для того же Брежнева. Результатом чего стали только анекдоты! Ну, и про "нынешние" попытки так же можно вспомнить...) Больше не будет практически НИЧЕГО из того, что так пугает современного человека в истории раннего СССР! И в истории "среднего СССР" вместе с "СССР поздним", кстати, тоже. (А то любят некоторые "попугать новой перестройкой"!)

Потому, что ситуация сейчас практически обратная - тогда, как уже было сказано, нужно было "через колено ломать мир традиции" для того, чтобы создать промышленность и просто выжить в условиях будущей Войны. Сейчас - скорее наоборот: общество оказывается гораздо более модернизированным, нежели позволяет текущая "экономическая структура". Итогом чего и выступают текущие "извращения" - попытки использовать имеющиеся возможности для выполнения несвойственных (и крайне примитивных) для них функций.

Это и применение роботов для танцев и развлечений - а в шахтах и в горячих производствах (а так же на других опасных и тяжелых рабочих местах) продолжают работать люди. Это - и использование ИИ для подделки курсовых и дипломов, а так же для интимных бесед, в то время, как подобная система могла бы прекрасно работать в управлении экономикой. (Реальной экономикой, которая вполне предсказуема - в отличие от пресловутой биржевой игры, где реально действует только случай.)

Это - и огромное количество "экономистов и менеджеров", выпускаемых системой образования, которая могла бы готовить реально нужных высококвалифицированных специалистов. (И вообще - она могла бы выпускать чуть ли не 100% гениев, если бы такая задача реально стояла бы!) Это - бесчисленные горы смартфонов, которые выпускаются каждый год для того, чтобы года через три-четыре оказаться на свалке. (В то время, как имеющиеся производственные мощности можно было бы загрузить гораздо более важными вещами) Ну и т.д. и т.п.

В результате чего НЕОБЫЧАЙНО развитой, сытый и имеющий все необходимые ресурсы мир вместо того, чтобы дать людям свободу оказывается наполненным больными (при огромных возможностях медицины!), невротизированными, вечно неудовлетворенными людьми. Которые страдают каждый миг - при том, что реальные источники страданий, который на самом деле несли зло человечеству в течение тысяч лет - давно уже устранены. Которые даже готовы "бежать прочь" от всего этого "сверхмодерна" в "архаику", во псевдотрадицию - которая на деле является тем же "извращенным сверхмодерном", что и все остальное.

Надо ли говорить о том, что считать этот мир "нормальным" было бы странным. То есть, потенциальное изменение общественного устройства практически не имеет ОБЪЕКТИВНЫХ "тормозов", объективных источников проблем - как это было, например, в начале прошлого века. (Когда приходилось переделывать буквально всё - от модели проживания до модели получения природных ресурсов.)

И единственное, что мешает этому - огромное СУБЪЕКТИВНОЕ отторжение самой идеи социализма. Причем, и "у нас", и "не у нас". Проще говоря: люди не хотят социализма даже при условии разрешения им их же проблем. (Скажем, при условии того, что социализм ликвидирует ипотечные платежи и вообще, будет предоставлять жилье бесплатно! Да что там ипотека - наши современники готовы терпеть военные действия, лишь бы не было социализма!) Вот это - реально значимый вопрос, но разбирать его надо уже отдельно...
[syndicated profile] kajaleksei_feed
Оригинал взят у kajaleksei в О буржуйской хуцпе декабрь 06, 2020, 19:32
плакатик_капитализм_это_ложь

"Плачет маленький дракончик. К нему подходит прохожий и спрашивает:
- А где твоя мама?
- Я ее... съел... Ыыы...
- А где твой папа?
- Я его... съел... Ыыы...
- А где твои бабушка и дедушка?
- Я их... тоже съел... Ыыы...
- Ну и кто же ты после этого?
- Бедная я несчастная сиротииинушка... Ыыы..."

Анекдот

Обратил внимание на то, как хорошо устроились наши нынешние буржуины. Ведь, и они сами, и почти все их самые верные холуи, всего 30 лет назад были как бы коммунистами и как бы верными ленинцами. И на любые возражения: "Что ж Вы творите, гады?" - ловко крыли цитатами из Маркса и Ленина, и обидно обзывали нас антикоммунистами...


И вот, эти самые люди, теперь, мгновенно перекрасившись в мерзких капиталистических тварей, нагло говорят нам в лицо: "Как Вам может нравиться СССР? Ведь там было ужасно! Там были очереди, дефицит и тоталитаризм! Ведь мы же сами устроили вам все эти ужасы точно знаем!".

Единственное, что они не понимают, что в сравнении с нынешними ужасами, естественными и неизбежными для капитализма, те советские - выглядят мелкими и незначительными. Поэтому, их страшилки про СССР уже давно не работают... По крайней мере, для простых людей, об ужасах современной жизни которых наши буржуины почти ничего не знают.

Самое смешное, что если бы их капиталистические сказки были правдой, хотя бы наполовину, то никакая капиталистическая пропаганда им даже не понадобилась бы. Главная проблема буржуинских врунов состоит сейчас в том, что для подавляющего большинства населения мрачная реальность их зримо и конкретно опровергает, самым наглядным способом из всех возможных.

Поэтому, капиталистическая пропаганда хорошо действует только в отношении тех 10-15% наших продажных сограждан, которые оказались в числе подкупленных капиталом счастливчиков. Впрочем, в их отношении никакая пропаганда и не требуется:)

[syndicated profile] anlazz_feed
Очередной пост на тему "Почему у них ничего не получилось?" -  то есть, о том, почему у противников социализма, коммунизма и марксизма никогда не будет адекватного понимания мира, а значит и возможности как-то его (мир) изменять - хочется посвятить одному популярному заблуждению. Которое я увидел в одном из постов на "главной ЖЖ" - посте, название которого полностью передает суть проблемы: "Социализм не получился потому что не было проекта". Автор поста, кстати, полностью соответствует теме данного текста - это какой-то известный (кажется) журналист из 1980-1990 годов. То есть, да: человек из эпохи, когда не "просто не получилось", а "не получилось абсолютно", катастрофически, кардинально.

А все потому, что - см. сказанное выше - нет адекватного восприятия мира. Что проявляется - например - в том, что любое социальное преобразование воспринимается, как "проект". К советскому социализму это относится в полной мере - именно тогда сложилось популярное определение "Советский проект". Я, кстати, так же его широко использую - но исключительно как "иероглиф", как замену более длинному выражению "построение социализма на территории бывшего Советского Союза". Но - судя по всему - многие реально верят, что это был "проект". То есть, сознательное движение по заранее придуманному плану.

Некоторые - самые упоротые - даже считают, что этот "план" скурили придумали некие "враги России" и "ненавистники Русской Монархии", вроде британских масонов из немецкого Генерального Штаба. (Ну да, как там: если хочешь развалить страну, то придя к власти, первым делом создавай научные институты и передовые заводы. Ну, и да, грамотность - обязательно займись обеспечением всеобщей грамотности населения, это работает безотказно. В особенности сильным оружием против страны является развитие в ней высшего образования - и это даже не шутка!)

Но понятно, что подобные клинические случаи - это лишь наиболее яркие проявления гораздо более глубоких проблем. Состоящих в наличии уверенности в том, что социальное изменение может быть удачным только в том случае, если оно спланировано до мелочей. До пресловутого «Die erste Kolonne marschiert, die zweite Kolonne marschiert...», без чего ничего получиться не может. Откуда взялось это убеждение - сказать сложно. Точнее, конечно, не особенно сложно: взялось это из пресловутых 1980 годов и наличествующей тогда всеинтеллигентской убежденности в том, что если бы "делали все как надо", то "мы бы сейчас получали, как во Франции". Но в данном случае это не особенно важно.

Важно то, что реально в истории НИ ОДНО успешное историческое изменение на "проработанные планы" НЕ ОПИРАЛОСЬ. Никогда и нигде! И - например - если мы начнем разбирать "строительство" т.н. "буржуазного общества", капитализма (это не совпадающие, однако близкие понятия, поэтому тут можно их совместить), то количество "фейлов", вихляний и прочих зигзагов увидим много больше, нежели в случае с "Советским проектом". Ну да: вот та же Французская Республика, которая "возникла" в условном 1789 году, но в реальности утвердилась твердо только к концу 19 столетия. (Хотя как это - утвердилась? Тогда была "третья", а сейчас - хе-хе - "пятая"!) До этого был и Бонапарт со своей Империей, и реставрация Бурбонов, и Июльская Революця с королем-грушей, и Наполеон-племянник в виде президента, а затем - и императора, ну и т.д. и т.п. (Включая Парижскую Коммуну и режим Виши!)

На этом фоне все наши "злоключения" покажутся прямой дорогой. А ведь - что интересно - Франция была далеко не первым буржуазным государством. И к том моменту, когда 22 сентября 1792 года Национальный конвент упраздним монархию, уже БЫЛИ хорошо известные примеры буржуазного правления. И республиканского, и - скажем - конституционно-монархического. Про то, что к этому времени были написаны капитальные труды на тему "Как нам построить буржуазную республику", даже говорить нечего. То есть, французы по сути, уже имели представления о том, "куда копать". Но все равно получилось сами знаете, как. С республиканским террором, "госпожой Гильотиной", гражданской войной ну и прочим хорошо всем известными событиями. (Включая драп Великой Армии из России в 1812 году.)

Почему? Да потому, что - как уже не раз говорилось - социальные преобразования происходят вовсе не в ответ на чьи-то "желания и хотелки". Нет! Наоборот - они часто возникают ВОПРЕКИ этим хотелкам, и являют собой "всего-лишь" ответ на возникшее перед обществом базовое противоречие. Иначе говоря: общество не может жить по старому - продолжение прежней политики для него ведет лишь к массовым страданиями и исчезновению - и только это заставляет его меняться. (Еще раз: если "жить по прежнему" возможно, то никто ничего изменять не будет в принципе. Точнее, по принципу - по обобщенному принципу Ле Шателье.) Поэтому-то идея "а давайте двигать мир к хорошему, пока есть силы" не работает!

И реально менять начинают только тогда, когда "сил" уже нет - нет сил поддерживать старое устройство, и приходится volens nolens выбирать чего-то новое. Со всеми вытекающими последствиями. Понятно, что в такой ситуации никаких "точных планов" создать невозможно - можно только видеть самые общие направления для действий. (Скажем, в случае с ВФР - это введение условных "гражданских прав", т.е. гражданского равенства населения, в случае с Революцией 1917 года - это повышение уровня социальной защищенности и одновременно - форсированное развитие передовых отраслей.) Собственно, именно последний момент - "видеть направления" - и определяет: будет ли изменение успешным или нет. (Скажем, то, что Ленин начал открывать КБ и НИИ еще в 1918 году - т.е. повел страну в направлении развития производительных сил - а так же принял "закон о земле" и обеспечил пайками и комнатами городское население, по сути, и привело его к победе. Все остальные - проигравшие - силы, от белых до националистов - подобными вещами не занимались в принципе.)

А план... ну какой может быть, простите, план, если любое значительное изменение общества выбрасывает столько "неизвестных факторов", что все предварительные планы летят к какой-то матери. (Скажем, в истории Революции 1917 года ключевым моментом является то, когда заканчивается Первая Мировая война. Потому, что именно на это завязан и Брестский мир, и Интервенция, и "изоляция", и еще много чего. Включая начало ВМВ.) А ведь тут говорится о самом первом этапе развития - о раннем социализме. Если же вести речь о более отдаленных этапах развития, то тут ситуация будет усложняться не на разы даже, а на порядки. (Кто мог - например - предполагать в 1920 годы, что в 1980 главной жизненной необходимостью станет... колбаса. Или туалетная бумага. И что ради получения указанных ценностей люди предпочтут отказаться от ... бесплатно предоставляемого жилья. Думаю, того, кто предположил бы указанное, сочли бы странным даже для сумасшедшего!)

Поэтому нет, никаких подробных планов, никаких подробных указаний на то, как будут устроены те или иные механизмы (еще раз: можно было бы предсказать онлайн-торговлю хотя бы в 1975 году?), никаких конкретностей - только общая идея. Про снятие отчуждения и общественный характер производства. Этого должно хватить. Этого и хватало. До тех пор, пока в указанных 1980 годах - хотя возможно еще в конце 1960 годов - как раз указанная "общая идея" не была подвергнута сомнению и отброшена. Как - якобы - ошибочная. "Не нужно нам снятие отчуждения, надо зарплату повышать и количество доступных товаров... в общем, все для человека, все во имя человека". С тех пор и начался путь вниз вместо движения вверх.

Кстати, при том, что и зарплату повышали, и количество доступных товаров увеличили очень серьезно. Но не помогло. Потому, что люди "этой эпохи" - в отличие от людей относительно недавнего прошлого - руководствовались ошибочными представлениями о реальности. Кстати, вспомнилось тут забавное: если уж брать "подробные планы общественных изменений", то можно вспомнить пресловутую "программу" г-на Явлинского "500 дней". Которая - конечно - чистое фэнтази, но зато подробное! (Там было даже предсказано, что экономический рост начнется ... через 400 дней! Если что, то в реальности рост начался только через 8 лет после начала "рыночных реформ" - в конце 1999 года!) Ну, и т.д. - все эти "экономические преобразования" времен "перехода к рынку" обычно снабжались подробными комментариями и убедительными отсылками на то, что вот-вот, и мы захлебнемся в богатстве. С очень хорошо известным результатом.

То есть, если сравнивать "не имеющих плана большевиков" - и "прекрасно знающих, что надо, демократов", то результат сравнения будет очевиден. В том смысле, что большевики уже к 1922 году (через 5 лет после Революции) вышли на убедительный рост при крайне неблагоприятных условиях. (ГВ, Интервенция, международная изоляция и т.д.) А "демократы" просрали все, что можно - умудрившись получить одновременно экономический коллапс, военный уровень сверхсмертности и рождаемости, огромный рост преступности, ну и т.д. и т.п. Хотя - еще раз - как раз они старались "двигать страну" ко вполне конкретной цели. (Превратить Россию в Европу! И все остальные республики СССР - тоже.)

Думаю, указанного будет достаточно для того. чтобы понять: как надо действовать, и как не надо. Но об этом надо говорить уже отдельно...

[syndicated profile] kajaleksei_feed
Оригинал взят у kajaleksei в Сказка о разбитых окнах декабрь 05, 2016, 20:00
слепая_любовь

Как-то в прессе мне попалась забавная, но банальная история, которая заключалась в том, что однажды одному нью-йоркскому бандиту предпринимателю захотелось отжать приобрести некую недвижимость в Нью-Йорке. Чтобы расширить свой бизнес.

Но когда он обратился к владельцам заинтересовавшей его недвижимости, то они заломили совершенно непомерную (по его мнению) цену и на попятный не шли.

Тогда предприниматель вспомнил о своем друге, назовем его Джулиани (имя, достаточно распространенное в США). Тот отнесся к его беде с пониманием и вспомнил, что полицейские в этом районе города уже давно не были в отпуске, да и зарплата у них невелика.


Вскоре после этого, неизвестный меценат одарил местных полицаев небольшой, но очень приятной суммой и они дружно отправились отдыхать. Причем, до гопников со всего города каким-то удивительным образом мгновенно дошло это замечательное известие, а некоторые даже получили небольшие, но приятные подарки от анонимного доброжелателя.

Неожиданно, жизнь в квартале превратилась в ад. Битые стекла текли рекой, изнасилования и грабежи стали нормой жизни. Обыватели дружными рядами стали покидать проклятое место, а владельцы недвижимости внезапно обнаружили, что она дешевеет стремительным домкратом.

Выяснив в чем дело, они немедленно обратились к Джулиани. Но, они не были его друзьями, и поэтому были отправлены в короткое эротическое путешествие. После чего, им пришлось самим обратиться к нашему знакомому предпринимателю и продать ему свою злополучную недвижимость за приемлемую цену (намного меньше, чем предлагали сначала).

Вскоре, полицаи вернулись из отпусков, со свежими силами приступили к выполнению своих прямых обязанностей и быстро навели порядок. Кроме того, гопникам тоже перестали за безобразия доплачивать. Жизнь наладилась, и наш ловкий предприниматель, спустя немного времени, продал ту же самую недвижимость намного дороже, чем купил...

Вы спросите, при чем здесь сказка? А притом, что как-то попалась мне забавная заметка о замечательной "теории разбитых окон". Причем, некоторые обстоятельства, изложенные в статье об этой "теории", самым удивительным образом (наверняка, совершенно случайно:) совпали с описанной выше историей...

[syndicated profile] kajaleksei_feed
Оригинал взят у kajaleksei в О механизмах народовластия 2 декабрь 05, 2020, 14:40
плакат_все_на_выборы

Я уже как-то написал несколько заметок о проблемах буржуазных выборов ("Буржуазные выборы и безысходность", "Выборы и манипуляции", "Выборы без выбора") и буржуазной демократии в целом ("Нюансы буржуазной демократии"), а так же, о проблемах и путях их решения при построении народовластия, но решил вернуться к этой теме и чуть подробнее рассмотреть основные механизмы, необходимые для долговременного и надежного функционирования народовластия.

Все проблемы с обеспечением всеобъемлющих выборов и голосований в рамках народовластия можно поделить на следующие категории:

1. Проблемы с выдвижением и представлением кандидатур (или конкретных решений, при прямой демократии). Системы предварительных фильтров.


2. Проблемы с оценкой и принятием решений избирателями (местным населением или всем народом, при прямой демократии). Системы голосования и всеобщего контроля (самоконтроля) результатов.

3. Проблемы с оценкой деятельности избранных представителей (или результатов и последствий принятых решений) и принятия решений по результатам такой оценки. Системы оценки (организации опроса общественного мнения и анализа их результатов) и реализации принятых решений.

4. Проблемы контроля механизмов, обеспечивающих функционирование выборной системы и препятствующих нарушениям при голосованиях. Система общественного контроля за всеми структурами и органами государственного управления.

Основные пути решения указанных проблем:

1. При выдвижении кандидатур (решений), нужно обеспечить:

а. Отбор и мотивация (демотивация) кандидатур (подходящие люди должны быть заинтересованы выдвигаться, а неподходящие - наоборот).

б. Критерии отбора и оценки. Обеспечение их объективности и достоверности (люди должны иметь возможность ознакомиться с любой информацией, в том числе, с мнением экспертов, причем, не только для этой конкретной ситуации, но и соответствие действительности их прогнозов, сделанных ранее).

в. Доведение до людей, принимающих участие в голосовании, всей имеющейся информации (с максимально объективной оценкой достоверности) и всего спектра мнений по этому поводу (все должны иметь возможность высказаться и все должны иметь возможность ознакомиться с этими мнениями).

2. При принятии решений люди должны:

а. Иметь необходимую защиту от массовых манипуляций (эту проблему можно решить только специальным обучением людей логике и противостоянию манипуляциям, а так же, работой общественных структур по отслеживанию и пресечению деятельности группировок, занимающихся массовыми манипуляциями в информационном пространстве).

б. Получить всю необходимую информацию в доступной для их понимания форме (открытой и доступной для ознакомления должна быть абсолютно любая информация).

в. Нести ответственность (по крайней мере, моральную) за принятые решения (а возможно, даже за уклонение от их принятия).

3. При оценке результатов и последствий, необходимо:

а. Создать максимально независимые механизмы для такой оценки.

б. Предоставлять людям, избравшим (принявшим решение) всю возможную информацию о результатах и последствиях (заниматься сбором и анализом такой информации должны общественные структуры).

в. При оценке деятельности представителей - проводить голосование для определения награды или наказания по ходу и/или в итоге их деятельности (от наград и премий, вплоть до расстрела).

4. В целях контроля демократических механизмов, необходимо:

а. Предусмотреть возможность оперативного создания неформальных общественных структур, для проверки и надзора за любыми политическими и/или общественными институтами и организациями.

б. Организовать обучение людей народовластию (как теории, так и практике), на всех уровнях (от школы, до производства).

в. Вооружить народ, создать механизмы всеобщей мобилизации и формирования ополчения.

5. Для обеспечения всех перечисленных мероприятий, следует:

а. Разработать соответствующие теории (детальное устройство и принципы функционирования всех описанных механизмов).

б. Провести моделирование и отработать все теории на математических моделях, а так же в ходе локальных натурных экспериментов (в отдельных отраслях, трудовых коллективах и территориальных образованиях).

в. Разработать программу и методики соответствующего обучения народа для использования всех этих механизмов. Причем, обучение нужно предусмотреть начиная со школы, а участие в работе системе народовластия должно быть обязательным для всех граждан.

Таким образом, решаются следующие основные задачи:

1. Мотивация для выдвижения на управленческие должности подходящих кандидатур и демотивация - неподходящих.

2. Мотивация избирателей, для активного и грамотного участия в функционировании системы народовластия.

3. Обеспечение объективного и осознанного выбора со стороны избирателей.

4. Защита (самозащита) народа от попыток захвата власти паразитами (сумевших обманом и хитростью пробраться на руководящие должности).

Я думаю, что для построения эффективной и надежной системы народовластия, этого будет вполне достаточно.

Другие мои заметки о народовластии:

"О народовластии",

"Проблемные вопросы народовластия",

"Народовластие, как необходимость",

"О власти и народовластии",

"Элитаризм и эгалитаризм",

"Управление и власть",

"Основы социальной паразитологии",

"Народовластие против элитаризма",

"Доказательства народовластия",

"Демократия и диктатура",

"Эгалитаризм против элитаризма",

"Классовые метаморфозы",

"Власть какократов",

"О разделении и власти",

"Народ и толпа",

"О механизмах народовластия",

"Вся власть народу",

"Вся власть народу 2".

[syndicated profile] greenorc_feed
"Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее." Матфей, 1:18-19, Синодальный перевод.

Неосведомленный читатель, прочитав эти строки, скорее всего сочтет, что беременность Марии обнаружилась промежутке между уже состоявшейся помолвкой (или чем-то подобным, согласно каким-то тогдашним иудейским обычаям) и еще не состоявшимся официальным браком. Потому-то Иосиф и счел, что следует предположить из текста, что Мария согрешила с другим мужчиной. А что он еще мог подумать?

Однако, причиной такого понимания является Синодальный перевод. Ибо, что такое "обручение" на самом деле? На самом деле, это официальный брак по иудейским нормам того времени. Как он происходил? Мы привыкли, что брак заключают непосредственно мужчина с женщиной, которые решили пожениться. Но в те времена у иудеев брак заключали отцы юноши и девушки (конечно, если Иосиф был пожилым человеком, то в роли второго участника события выступал бы он сам, но это не влияет на ситуацию). Итак, как это происходило? Между отцами юноши и девушки (либо, в нашем случае, возможно между отцом Марии и Иосифом, если он, допустим, не был юношей) имеется, конечно, предварительная договоренность. Возможно, даже, очень ранняя - запросто могло быть, что дети еще, что называется, играют в песочнице, но уже знают, кто кому будет женой\мужем. Хотя, конечно, это необязательно. Когда же подходит брачный возраст (лет 20 для юноши и лет 15 для девушки), их отцы договариваются о дне заключения брака.
В этот день они официально-торжественно встречаются, обязательно при свидетелях (ну и неизбежно, полагаю, толпе родственниках с обеих сторон), и заключают брак между своими детьми, с произнесением соответствующих положенных клятв. После этого юноша и девушка - официально муж и жена. Разойтись они теперь могут, что характерно, лишь через столь же официальный развод. Но! Поскольку брак заключает не сама пара, а отцы, то до момента заключения брака есть лишь ни к чему не обязывающая устная договоренность, которая любой из сторон может быть пересмотрена в любой момент. Мало ли, например отец девушки сочтет, что появился более достойный кандидат. Или, кто-то из пары внезапно в кого-то другого влюбится и уговорит отца пересмотреть решение. Поэтому (мне так кажется, что поэтому) день свадьбы - к которой ведь нужно готовиться заранее, это серьезное и дорогостоящее мероприятие - это не день заключения брака. И лишь после того, как он официально заключен, к свадьбе начинают готовиться. Причем, в отличие от дня заключения брака, день свадьбы не может быть выбран произвольно - необходимо учитывать иудейские календарные ограничения. Скорее всего, родители новоиспеченных жениха и невесты отправятся к раввину, чтобы он посоветовал день для свадьбы (а скорее всего, далеко идти не надо, вполне может быть, что церемония проходит в синагоге).

Таким образом, день свадьбы может быть достаточно значимо отстоять от дня заключения брака. И, соответственно, вполне реальна ситуация, когда Мария уже замужем, но беременной (в норме) оказаться не может, так как свадьба и первая брачная ночь ей еще только предстоят. Все это в честном переводе должно было бы быть в сноске - ибо для русскоязычного читателя термин "обручение" неясен, а день брака и день свадьбы это один и тот же день.
Что же касается выражения "сочетались", то у автора стоит термин, с учетом контекста означающий "соитие", но переведенный Синодом столь лицемерно-непонятно.

И здесь мы переходим к главной интриге. Совершенно очевидно, что "тайно отпустить" официальную жену в ситуации, когда какие-то дни назад был заключен брак, а теперь вся родня и друзья с обеих сторон, что называется, "готовят салатики", предвкушая гулянку на свадьбе - выглядит решительно невозможным. Но, конечно же, столь же невозможным оно должно выглядеть и для автора! Так как же ему могла придти в голову мысль про "тайно отпустить"? Что это - очередной его намек на неверность его описания? Мол, "все было не так, задумайтесь, я пишу невозможное!". Возможно. Но необязательно. Дело в том, что автор, как я убежден, имеет римское происхождение. А в римском праве - в отличие от иудейского - девушка, даже уже выданная отцом замуж, по-прежнему принадлежит ему. И он может ее попросту... отозвать!

Именно этим Иосиф (если бы они с Марией были римлянами, конечно) мог бы воспользоваться. Ибо развестись с Марией он, конечно, может. Но столь невероятный и вызывающий поступок - жениться, еще до свадьбы развестись, притом что жена уже беременная (до свадьбы!) - разумеется, придется объяснять. И уж тут-то ужасающего позора для Марии и всей ее семьи не избежать. Другое дело, если - действительно тайно - сообщить о случившемся ее отцу. И тот, во избежание позора, отзовет Марию из семьи Иосифа. А ее беременность спишут - да, таки на невоздержанность Иосифа, но поскольку все-таки все было в браке, то это не очень страшно. В сравнении, по крайней мере.
В этом случае, как и с греческим приветствием Марии от ангела у Луки, мы имеем дело с культурным рассинхроном. Как если бы в современном фильме про древнюю Иудею ученики Иисуса обедали бы гамбургерами и кока-колой...
Но самый главный вывод, более общий - с какой легкостью древние авторы (еще заметнее это по апокрифическим евангелиям) позволяли себе сочинять произвольные истории, совершенно не ценя (скорее даже, наоборот) достоверность.

Скриншот 2025-12-05 12-01-44.png
[syndicated profile] anlazz_feed
Фритцморген выпустил пост под названием Ценят ли русские зажиточность? Правда, при этом он так и не написал: ценят ли русские зажиточность или нет, то есть, наличествует ли в современном российском общественном сознании данная ценность? Вместо этого Фритц заявил следующее: "...Мы хотим просто нормально жить: в просторных квартирах, с комфортными машинами на улице, в удобной и модной одежде. Со стрижкой из барбершопа и стаканчиком лавандового рафа в руке. С возможностью сесть на самолёт и без очередей, без выездных виз, без запредельных затрат слетать развеяться в Крым или в Шанхай..."

Разумеется, тут сразу же возникает вопрос, почему "слетать развеяться в Шанхай" необходимо и почетно - а вот сделать то же самое, но, например, относительно Парижа уже нет? Но понятно, что это вопрос риторический: вот лет десять назад тот же господин Макаренко мог писать указанное про французскую столицу. (Что современные россияне - в отличие от убогих совков - катаются туда на выходные.) А теперь - по известным причинам - нет. Впрочем, указанное - более, чем банальность.

Гораздо интереснее тут иное. То, что в данном тексте - равно как и в других подобных текстах - Фритцморген использует свой любимый "маневр". А именно: заменяет понятие "богатство" на понятие "зажиточность". (На самом деле - не только: подмена понятий есть краеугольный камень правой пропаганды.) Хотя на самом деле эти понятия - совершенно различные. Потому, что "зажиточность" - это про наличие множества "материальных благ". Точнее - не просто "материальных благ", а "материальных благ, используемых для личного потребления".

Кстати, в советское время понятие "зажиточность" вполне использовалось без отрицательной коннотации: писали о "зажиточных колхозниках" - то есть, о колхозниках, имеющих полные "амбары" зерна и других подобных ценностей. (Полный двор скотины, новый большой дом и проч.) Более того: писали о "зажиточных колхозах" - то есть, колхозах, которые достигли такого высокого уровня производства, что могут обеспечить большинство своих членов указанными выше вещами. (Хотя не только - "зажиточный колхоз" имел и хороший клуб, и медпункт-поликлинику, и школу и проч., вплоть до стадионов и бассейнов!) Кстати, обратите внимание на то, что оный термин использовался только по отношению к сельскому хозяйству - об этом будет сказано ниже.

Богатство же - это про несколько иное. (Хотя, конечно, иногда и колхозы с колхозниками именовали "богатыми".) Богатство - это не столько про "наличие благ", сколько про социальное влияние. Недаром данное понятие всегда ассоциировалось с золотом или иными деньгами. (Тогда как "зажиточность" - это, еще раз, про забитые амбары и погреба!) То есть, про то, чтобы иметь воздействовать на волю иных людей, заставляя их делать то, что нужно вам - а не им. Собственно, именно подобное свойство и образует т.н. "капитал", который есть отчужденный труд. (Иначе говоря, если у вас имеется капитал, то вы всегда можете конвертировать его в реальную работу.)

То есть, еще раз: богатство - это не про то, что "полны амбары", а про то, что богатый имеет возможность нанимать бедных для своих целей. Именно поэтому для эти понятия "богатый/бедный" всегда парны: не может существовать общество, в котором "все богатые". (Потому, что они - эти "все" - не смогут найти тех, кто им подчинится.) А вот общество, где "все зажиточны", вполне себе реальны: собственно, "зажиточный колхоз" - это характерный пример подобного общества. При этом от "зажиточности колхоза" хорошо становится всем: колхозники не только получают в целом большее количество "ценностей" себе в амбар, но и пользуются построенным клубами-поликлиниками-школами.

Поэтому замена понятия "богатство" понятием "зажиточность" недопустима. Но - как уже было сказано - Фритцморген и другие праваки делают то же самое: они подменяют "обеспеченность благами" на "обеспеченность капиталом", делая вид, что миллиарды, которыми владеют капиталисты ничем не отличаются от десятков и даже сотен тысяч, составляющих зарплату наемных работников. ("Ведь и то, и другое - это деньги!) Но это не так. Хотя бы потому, что подавляющую часть своих состояний миллиардеры используют отнюдь не для личного потребления. Ну да: все эти яхты и виллы составляют лишь небольшую часть от указанных состояний. В основном же последние - это т.н. "ценные бумаги".

Т.е., некие условные "капиталы", которые - тем не менее - позволяют делать то, о чем сказано выше. В смысле - подавлять волю других людей и навязывать им то, что нужно капиталовладельцу. (Например, если капиталовладелец захочет закрыть завод, он это сделает с легкостью. И тысячи работающих там людей вынуждены будут изменить свою жизнь - вне того, желают они этого или нет.) Или вот, например, если капиталовладелец совершит чего-то противоправное - скажем, незаконно построит свой дворец в охраняемой зоне или, допустим, незаконно выведет за границу массу средств - то он, конечно же, не понесет той ответственности, которую несет за подобное обычный человек.

Более того: если какой-нибудь очень крупный капиталист окажется "вдруг" в убытках из-за своих ошибочных решений (кто сказал: Газпром), то государство будет помогать ему за "общий счет". Потому, что да: "очень много денег" не могут разориться! Этот момент прекрасно показывает, что "деньги" есть нелинейное явление, и что начиная с определенной суммы они придают совершенно иные свойства своим владельцам. (В плане резкого снижения уровня их ответственности за свои действия. Иначе говоря: если ошибся работяга - он будет отвечать по полной. Если ошибся долларовый миллионер - то ему будет много проще. А если ошибся какой-нибудь господин Трамп - который, если кто помнит, в 1990 годах практически полностью разорился - то тут вообще не будет ничего!)

Собственно, этот момент и является самым важным для нас в плане понимания "сути богатых". Не то, что последние "слишком много потребляют", и даже не то, что они могут позволить себе "воплощать свои мечты", а то, что богатство, по сути своей, является защитой от ответственности. Именно указанное и делает его столь привлекательным - и одновременно столь разрушительным для общества. Потому, что если кто-то не несет ответственности за свои действия, то для общества это заканчивается крайне неприятным образом.

Именно поэтому богатых и не любят! И не только в России - на самом деле отношение к тем же миллиардерам даже в самом "оплоте капитализма", в США далеко не блестящее. (Там лишь 39% населения относится к этой категории в целом положительно, а 49% - в целом отрицательно.) Потому, что мало кому нравится быть игрушкой в чужих руках...

Так что, думаю, у нас в России именно поэтому власти даже не пытаются объявить "собственность традиционной ценностью". Потому, что пытались уже - в 1990-2000 годы - но бесполезно.  Сейчас же - в условиях, когда хоть какое-то единство страны стало жизненно-необходимой важностью - делать подобные вещи просто самоубийственно. (Еще раз: не только российское, но вообще любое современное общество относится к богатым скорее отрицательно. То есть, оно может их терпеть - но не более.)

Ну, а что касается "зажиточности", то давайте скажем честно: эта самая "зажиточность" давно уже перестала быть актуальной. Потому, что возможность накапливать потребительские блага - она имеет ценность исключительно для традиционного общества. (Да, советские колхозы находились на границе традиции и индустриала. Причем, доля традиции для них была довольно велика.) Потому, что именно для подобного общества характерно, во-первых, небольшой ассортимент данных благ, во-вторых, их полная материальность. (Как уже было сказано, "зажиточность" - это, прежде всего, накопление продуктов питания от зерна до скотины.) Ну, а в третьих, что главное - относительная автономность одной "семейной единицы".

Для сложного индустриального общества - где каждый человек зависит от работы множества сложных систем - подобная возможность отсутствует. (Электричество, например, не накопишь. Даже если генератор купить с бочкой бензина - потому, что этого хватит не надолго.) И тут "комфорт проживания" оказывается связанным не столько с личными "богатствами", сколько с устойчивостью и эффективностью общественной системы производства. Со всеми вытекающими последствиями. Так что нет, не может быть "городской человек" зажиточным. Он может чувствовать себя таковым - до тех пор, пока социум не начнет серьезно лихорадить.

Но об этом - понятное дело - говорить надо уже отдельно...

[syndicated profile] greenorc_feed
В канонических евангелиях родословная Иисуса встречается дважды - у Матфея и у Луки. Родословная от Луки не вызывает недоумения, потому что выглядит она так:
"Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев (...)".
Конечно, можно спросить - зачем приводить родословную Иисуса по мужской линии, если он не родной сын Иосифу. Однако, можно сказать так: автор хотел описать для читателя, кем Иисуса считали окружающие, уверенные, что он родной сын Иосифа. (Кстати, что интересно, в ряду предков Иосифа автор упоминает Давида, но не упоминает сына Давида Соломона! То есть, с его точки зрения, Иосиф не потомок Соломона, а потомок другого сына Давида, Нафана).

Но вот Евангелие от Матфея в отношении родословной прямо-таки вводит в ступор:
"Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; (...) Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос." В этом родословии уже есть Соломон, а также Иосиф является сыном Иакова, а не сыном Илии. Но главное, конечно, не это - а то, что автор совершенно прямо и недвусмысленно утверждает, что это родословие именно Иисуса! После чего, приведя его родословие по мужской линии, в тч, через мужа Марии Иосифа, он, как известно, пишет строки, из которых прямо следует, что Иисус не родной сын Иосифа. И Иосиф настолько в этом уверен (он уже женат на Марии, но между ними не было соития - да-да, не верьте синодальному переводу, у автора оно так), что собирается Марию "тайно отпустить" (об этом отдельный разговор). Полагая про причину ее беременности - легко догадаться, что.

И тут снова, как в предыдущем посте про "водоносы", у нас дилемма. Либо автор Евангелия от Матфея - в самом буквальном, медицинском смысле слова, сумасшедший (что явно не так, судя по тексту)... Либо он, наоборот, весьма умен. И, демонстративно начав свое Евангелие именно с родословной Иисуса, хочет привлечь внимание читателя, заставив его задуматься - при помощи столь явного и столь абсурдного парадокса. О чем задуматься? Как только мы понимаем, что данный абсурдный парадокс создан автором (и помещен на самое первое место в книге!) намеренно, мы понимаем две вещи. Первая - по буквальным словам автора, перед нами родословие Иисуса по мужской линии. Вторая - Иосиф не отец Иисуса. Что же тогда? Тогда мы убираем Иосифа из родословной. И отцом Иисуса оказывается некто по имени Иаков.

Но, простите, а с какой стати Иосиф не разводится с Марией, узнав о ее беременности, которая совершенно точно не от него? Согласно автору, Иосифу во сне является ангел и отговаривает его от мысли "тайно отпустить" Марию. А в действительности? А в действительности такое возможно только в одном случае: Иосиф заранее, до брака, знал о беременности Марии и вполне сознательно на ней, уже беременной, женился. А потом, когда Иисус вырос... Иосиф вдруг и без предупреждения пропадает - разумеется, я имею в виду, пропадает со страниц всех евангелий. Конечно же, Церковь считает, что Иосиф к моменту начала Иисусом проповеди уже умер. Ведь он был уже к моменту брака с Марией пожилым человеком, и это был его второй брак, и от первого у него уже были дети... Стоп! А где это написано (хотя бы, написано)? А нигде. А тогда, откуда же все эти утверждения - о пожилом возрасте Иосифа, о втором браке и о детях от первого? А просто верующим хочется так думать. Кстати, в оригинале (а не в Синодальном лже-переводе) у Матфея написано:
"Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал ее, пока не родила сына, и назвал имя ему Иисус". То есть, Иосиф не вступал в половую связь с Марией, пока она не родила Иисуса. Из чего автоматически следует, что потом - вступал. Иначе автор написал бы, что Иосиф никогда не "знал" Марию. То есть, были и еще дети от Марии, конечно же - в то время, знаете ли, не предохранялись (плюс заповедь "плодитесь и размножайтесь", а Иосиф и Мария - правоверные иудеи).

Даже автор Евангелия от Луки, который "знает" детали кухонного разговора Марии с Елисаветой еще до рождения Иисуса, ни словом не обмолвливается о кончине Иосифа. Равно как и другие авторы - например, автор Евангелия от Марка пишет, что он путешествовал с матерью и братьями - не упоминая его приемного отца ни словом. Хотя, согласитесь, мы бы могли ожидать хотя бы краткой обмолвки вида "...Иосиф же, муж Марии, к тому времени уже скончался". Все-таки, смерть пусть и приемного, но отца Иисуса, который его вырастил, заслуживает упоминания хотя бы парой слов. Ведь Иисус остался без отца, как и его братья и сестры, а Мария осталась вдовой! Однако, упоминания нет. Почему?
Конечно, всегда можно сказать что-то типа "ну не упомянули и ладно, ведь не Иосиф же герой повествования. Помер и помер, а чем тут писать?". Однако вспомним, что на дворе были ультра-патриархальные времена. Например, если в наше время юноша и девушка женятся сами, то в те времена их женили их отцы - то есть, брак детей юридически заключался отцами! Значимость фигуры отца невозможно переоценить, и ведь сам же автор текста "от Матфея" начинает свое повествование с родословной. Поэтому отсутствие хотя бы упоминания о кончине Иосифа и причине вдовства Марии - мягко говоря, странно. Другое дело, если Иосиф, взяв беременную Марию ради воспитания будущего ребенка, развелся с ней после того, как Иисус вырос и стал самостоятельным мужчиной. Вот поэтому (наиболее вероятно) Мария, а также братья и сестры Иисуса упоминаются в дальнейшем, а Иосиф - нет. Неудобная деталь с разводом, и авторы не хотят об этом говорить.

Но это еще не все. Если автор текста "от Матфея" действительно хотел намекнуть на истинного отца Иисуса (а как иначе объяснить то, что он объявляет родословную Иисусовой?), то, может быть, он дает и другие намеки, подкрепляющие первый? И таки да, причем еще дважды.
Во-первых, оцените его фразу (дословный греческий текст без адаптации):
"Обрученной матери его Марии, Иосиф прежде совокупления их найдена в утробе имеющая от духа святого". И это все! Сравните с детальным рассказом автора Евангелия от Луки, где тот приводит детально разговор ангела с Марией :). А тут словечко "найдено", и все (в Синодальном переводе "оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого"). Что здесь важно: мы не должны позволять влиять на понимание авторского текста своей современной "оптике" - концепция Троицы, как Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого появилась сильно позже времени написания текста "Матфея", и он никоим образом не мог иметь в виду под "духом святым" - Бога Духа Святого, как одного из лиц позднейшей христианской Троицы.
Вот перевод слова "святого":
Скриншот 2025-12-05 07-48-48.png

Другими словами, это намек на некоего святого\посвященного человека. Но нет ли в данном случае натяжки - уже с моей стороны? Нет, ибо далее автор пишет следующее (опять буквальный перевод без адаптации):
"Это же все сделалось чтобы было исполнено сказанное от господа через пророка говорящего, Вот дева в утробе будет иметь и родит сына, и нарекут имя ему Эммануил, что есть переводимое : С нами Бог".

Ого, римский по происхождению автор знает иудейское Писание?! Что же, отправляемся туда вслед за ним. Раз уж он нас туда недвусмысленно отсылает. И что же мы видим? Что таки да, речь идет о предсказании пророка. Однако, оно касается конкретной ситуации, с конкретным ребенком по имени Эммануил, и оно согласно тексту сбылось. И более того, речь вовсе не идет о деве в смысле девственнице (для этого в иврите есть отдельное слово, которое и было бы использовано, если бы речь шла о столь невероятном предсказании, как рождение ребенка девственницей). Нет, там речь просто о девушке, которая забеременеет, естественно, естественным же образом. Но! Хотя там и не сказано этого прямо (текст там очень путаный и труднопонимаемый), можно сделать вывод, что речь, вероятнее всего, идет о том, что оная девушка забеременеет непосредственно от этого самого пророка! И вот автор приводит эту параллель! Для бездумного читателя все выглядит так, как будто бы древний пророк предсказал, что однажды родит девственница. А для читателя внимательного и неленивого ситуация переворачивается полностью. Не было никакого пророчества о рождении от девственницы. А была ситуация, когда некая девушка рождает от пророка, от святого человека...
Неслучайно автор столь краток относительно беременности Марии - "найдено", понимаешь ли... И неслучайно о столь невероятном и удивительном моменте, как рождение ребенка девственницей от духа святого не упоминает ни автор самого раннего из евангелий, от Марка (его вообще удивительным и подозрительным образом не интересует происхождение Иисуса и он начинает рассказ с крещения у Иоанна), ни Павел, чьи послания это самые ранние известные нам новозаветные тексты. И лишь автор Евангелия от Луки, не поняв по своему (исключительному!) простодушию намеков Матфея, изображает нам в красках сцену Благовещения (точнее, аж две, ему захотелось параллели и у него ангел благовествует еще и рождение Иоанна). Надо полагать, Иисус и Мария очень удивились бы, доведись им прочесть текст "Луки".

Другое дело, откуда автор Евангелия от Матфея узнал такие подробности - несомненно, хранимые Иосифом и Марией в строжайшей тайне? Не был ли он, как и Павел, из числа посвященных в то, что следует назвать "Проект Христианство"? Павел-то точно, а "Матфей" - думаю, практически наверняка.

IMG_20230810_172618_129.jpg

Profile

xedrox: (Default)
xedrox

October 2025

M T W T F S S
  12345
678 9 101112
1314151617 1819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 2025-12-12 07:03 pm
Powered by Dreamwidth Studios