![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
2015-05-16
Чтобы случайный прохожий сёрфер инфосети представлял, что ему поведает Ордо Министратум в каждой из предлагаемых областей человеческого бытия, поделюсь цитатами из второй части.
Первая затронет отличие методов внедрения ОМ от проповедей бездумной веры представителями Экклезиархии Warhammer40K, как и лицемерных обещаний разного рода культов.
***
Задача миссионеров Экклезиархии – вернуть человеческие миры на путь Имперского Культа. Конечно же, основной идеей Имперского Культа является почитание Императора, но не только. Имперская Вера восхваляет расширение Империума как владений Императора.
Долгом каждого Имперского гражданина является защита Империума от внешних сил, борьба против козней Хаоса и подрывной деятельности пришельцев. Также должно следить за внутренней чистотой Империума: выявлять ереси, несанкционированные культы и мутации и как можно быстрее с ними расправляться.
Имперская Вера также требует от человека придерживаться строгой иерархии и знать своё место в структуре Империума. Каждый должен выполнять порученную работу на пределе возможностей. Уважение вертикали власти, которая подчинена, в конечном счете, самому Императору, лежит в основе этой иерархии.
Предательство человечества и Императора не может оставаться безнаказанным: если позволить подобным культам процветать, Империум будет обречен. Однако ересь не всегда явно выражена. Часто те, кто сходят с проложенного пути совершают это не одним прыжком, а последовательными шагами.
Еретик может начать сомневаться в учении Экклезиархии, позволяя своим интересам встать выше долга, который обязывает любого гражданина жертвовать собой за Императора и человечество. В угоду эгоизму он начнёт требовать больше прав и меньше обязанностей, искать способы стать паразитом в теле Империума.
Большинство еретиков не являются марионетками генокрадов и не поклоняются богам Хаоса. Их взгляды просто отличаются от канонов Экклезиархии настолько, что начинают представлять угрозу существующему порядку. Отдельные личности отрицают саму божественность Императора, прочие же просто анархисты, восстающие против любой организации и слуг Империума.
Еретикам нет прощения. Казнь – единственный вариант обращения с ними. В зависимости от тяжести ереси их смерть может быть быстрой и чистой или растянуться на долгое время страданий и боли. Только через добродетель граждан сможет выжить Империум.
***
Впрочем, Ордо Министратум – не Экклезиархия. ( Орден строит цивилизацию на более надёжной основе, чем вера или лицемерие, торжество которых лишь гарантирует скорое вырождение очередной колонии человечества. )
В то время как культы разного рода распространяют идеи среди народа, быстро рождаясь и погибая, Ордо Министратум полностью обучает лишь немногих схимников. Точнее эту ложу Инквизиции можно назвать военно-идеологическим орденом, который обеспокоен прежде всего внутренней силой. Подлинная сила неизбежно подчиняет окружающее – такова очередная закономерность синергии. Впрочем, и это лишь один из многих факторов, которые необходимо знать офицерам имперского культа...
Первая затронет отличие методов внедрения ОМ от проповедей бездумной веры представителями Экклезиархии Warhammer40K, как и лицемерных обещаний разного рода культов.
***
Задача миссионеров Экклезиархии – вернуть человеческие миры на путь Имперского Культа. Конечно же, основной идеей Имперского Культа является почитание Императора, но не только. Имперская Вера восхваляет расширение Империума как владений Императора.
Долгом каждого Имперского гражданина является защита Империума от внешних сил, борьба против козней Хаоса и подрывной деятельности пришельцев. Также должно следить за внутренней чистотой Империума: выявлять ереси, несанкционированные культы и мутации и как можно быстрее с ними расправляться.
Имперская Вера также требует от человека придерживаться строгой иерархии и знать своё место в структуре Империума. Каждый должен выполнять порученную работу на пределе возможностей. Уважение вертикали власти, которая подчинена, в конечном счете, самому Императору, лежит в основе этой иерархии.
Предательство человечества и Императора не может оставаться безнаказанным: если позволить подобным культам процветать, Империум будет обречен. Однако ересь не всегда явно выражена. Часто те, кто сходят с проложенного пути совершают это не одним прыжком, а последовательными шагами.
Еретик может начать сомневаться в учении Экклезиархии, позволяя своим интересам встать выше долга, который обязывает любого гражданина жертвовать собой за Императора и человечество. В угоду эгоизму он начнёт требовать больше прав и меньше обязанностей, искать способы стать паразитом в теле Империума.
Большинство еретиков не являются марионетками генокрадов и не поклоняются богам Хаоса. Их взгляды просто отличаются от канонов Экклезиархии настолько, что начинают представлять угрозу существующему порядку. Отдельные личности отрицают саму божественность Императора, прочие же просто анархисты, восстающие против любой организации и слуг Империума.
Еретикам нет прощения. Казнь – единственный вариант обращения с ними. В зависимости от тяжести ереси их смерть может быть быстрой и чистой или растянуться на долгое время страданий и боли. Только через добродетель граждан сможет выжить Империум.
***
Впрочем, Ордо Министратум – не Экклезиархия. ( Орден строит цивилизацию на более надёжной основе, чем вера или лицемерие, торжество которых лишь гарантирует скорое вырождение очередной колонии человечества. )
В то время как культы разного рода распространяют идеи среди народа, быстро рождаясь и погибая, Ордо Министратум полностью обучает лишь немногих схимников. Точнее эту ложу Инквизиции можно назвать военно-идеологическим орденом, который обеспокоен прежде всего внутренней силой. Подлинная сила неизбежно подчиняет окружающее – такова очередная закономерность синергии. Впрочем, и это лишь один из многих факторов, которые необходимо знать офицерам имперского культа...
...рассказывать всё и сразу населению нельзя. Часто те аспекты имперского кредо, что могут быть выданы слишком рано, гарантированно не будут приняты. Ибо велик конфликт мировоззрений у представителей разных культур, но ещё больше непонимание среди разных цивилизаций, смена которых отражает рост уровня самосознания человечества.
Первая группа цивилизаций исторически появилась под знаком веры. Тогда у людей не было ни научной методологии, ни соответствующего инструментария. Человек нуждался в защите от страха смерти и непонимания окружающего. Вера хоть как-то объясняла природные явления влиянием высших сил, где люди считались либо детьми, либо игрушками богов.
Религия, мифология и вера – характерные признаки первой группы цивилизаций.
Вторая группа цивилизаций появилась с накоплением знаний о мире и, как следствие, росте надежды понять и контролировать его. Здесь всё меньше места для богов, а лучшие государства обеспечивают бесплатное среднее и высшее образование. В центре внимания культуры оказывается не служение богам (чтобы урожай послали богатый), но благо населения.
Примерно здесь возникают иллюзии “власти народа”, “tabula rasa” и призывы к толерантности, ведь внешне и по результатам поверхностных исследований люди не очень-то друг от друга отличаются. К тому же, гены человека и шимпанзе идентичны более чем на 95%, а создать оптимальные условия для полного раскрытия личного потенциала и сравнения представителей разных этносов ещё уметь надо. Власть имущие традиционно оценивают роль государственных школ как средство обучения масс послушанию, чтобы сохранить свой статус; они вряд ли захотят признать или осознать, что для серьёзных социальных структур нужно культивировать подлинно имперские кадры.
Бесплатное или хотя бы доступное образование, развитие науки и техники – характерные признаки второй группы цивилизаций.
Конфликт перехода к новому типу цивилизации также очевиден. Далеко не все способны мыслить логически и абстрактно или смириться с прогрессом науки. Мощностей нервной системы не хватит, ума, иначе говоря. Большая часть населения по-прежнему будет приносить жертвы богам в надежде на счастливое посмертие, а вместо скептической оценки достоверности фактов хвататься за наиболее удобного авторитета. Да в процессе становления новой цивилизации казнят ещё несколько учёных, что поставят планету не в центр мироздания, а причиной болезней вместо воли бога объявят какие-то микроорганизмы.
Со временем люди неизбежно продолжат использовать новые знания себе на пользу. Это и станет причиной падения, если только раньше внутренние конфликты колонии не приведут к чересчур разрушительной войне.
Отягощённые животным оптимизмом о возможностях своей породы, общество продолжит полагать дегенеративные генетические линии равными прочим. Всё больше детей с врождёнными аномалиями развития смогут выжить, больше мутаций породят изменившиеся условия обитания, фармподдержка позволит вырастить с каждым поколением более слабое и зависимое от лекарств потомство. В комфорте технологического общества мало кто замечает, что медицина начинает пожирать больше кадров и финансирования, пока на ситуацию можно закрывать глаза.
Накопление знаний о генетике, наследственности и интеллекте, вкупе с очевидным вырождением общества из-за обилия расплодившихся дегенератов – а безответственные олигофрены быстрее плодятся – заставит попрощаться с иллюзией о равенстве возможностей и отказаться от предоставления каждому права размножаться ради сохранения прочих благ цивилизации. Благодаря тому же накоплению знаний всё больше явных и потенциальных лидеров понимают, что “если человека не пинать кованым сапогом под зад, он уляжется в ближайшей луже и начнет хрюкать”.
Так цивилизации из второй группы или рушатся, или признают неравенство людей по очевидно проверяемым значимым признакам и перейдут на новый уровень. Точнее, попытаются.
“Единственный урок, который можно извлечь из истории, состоит в том, что люди не извлекают из истории никаких уроков.” (c) Джордж Бернард Шоу (1856-1950) – ирландский драматург, писатель, романист, лауреат Нобелевской премии в области литературы и один из наиболее известных ирландских литературных деятелей.
Третья “цивилизация искусственного отбора” следует ЗИТ-принципам; ей нужны а) здоровые, б) интеллектуальные, в) талантливые граждане (или хотя бы два из трёх). Минимальные евгенические меры и генетическая дискриминация, меритократия и все знания мира в первую очередь для способных – вот её характерные признаки.
Конфликт перехода к третьей цивилизации ещё более значителен. При росте с первой до второй люди более-менее следовали естественным наклонностям: особи с развитым интеллектом стремились учесть всё больше найденных наукой закономерностей, в то время как остальные позволяли мозгу лениться и подражали умникам по необходимости. ( А теперь возникает проблема: для перехода из второй группы цивилизаций в третью правительству придётся выступить против естественных инстинктов электората! )
Первая группа цивилизаций исторически появилась под знаком веры. Тогда у людей не было ни научной методологии, ни соответствующего инструментария. Человек нуждался в защите от страха смерти и непонимания окружающего. Вера хоть как-то объясняла природные явления влиянием высших сил, где люди считались либо детьми, либо игрушками богов.
Религия, мифология и вера – характерные признаки первой группы цивилизаций.
Вторая группа цивилизаций появилась с накоплением знаний о мире и, как следствие, росте надежды понять и контролировать его. Здесь всё меньше места для богов, а лучшие государства обеспечивают бесплатное среднее и высшее образование. В центре внимания культуры оказывается не служение богам (чтобы урожай послали богатый), но благо населения.
Примерно здесь возникают иллюзии “власти народа”, “tabula rasa” и призывы к толерантности, ведь внешне и по результатам поверхностных исследований люди не очень-то друг от друга отличаются. К тому же, гены человека и шимпанзе идентичны более чем на 95%, а создать оптимальные условия для полного раскрытия личного потенциала и сравнения представителей разных этносов ещё уметь надо. Власть имущие традиционно оценивают роль государственных школ как средство обучения масс послушанию, чтобы сохранить свой статус; они вряд ли захотят признать или осознать, что для серьёзных социальных структур нужно культивировать подлинно имперские кадры.
Бесплатное или хотя бы доступное образование, развитие науки и техники – характерные признаки второй группы цивилизаций.
Конфликт перехода к новому типу цивилизации также очевиден. Далеко не все способны мыслить логически и абстрактно или смириться с прогрессом науки. Мощностей нервной системы не хватит, ума, иначе говоря. Большая часть населения по-прежнему будет приносить жертвы богам в надежде на счастливое посмертие, а вместо скептической оценки достоверности фактов хвататься за наиболее удобного авторитета. Да в процессе становления новой цивилизации казнят ещё несколько учёных, что поставят планету не в центр мироздания, а причиной болезней вместо воли бога объявят какие-то микроорганизмы.
Со временем люди неизбежно продолжат использовать новые знания себе на пользу. Это и станет причиной падения, если только раньше внутренние конфликты колонии не приведут к чересчур разрушительной войне.
Отягощённые животным оптимизмом о возможностях своей породы, общество продолжит полагать дегенеративные генетические линии равными прочим. Всё больше детей с врождёнными аномалиями развития смогут выжить, больше мутаций породят изменившиеся условия обитания, фармподдержка позволит вырастить с каждым поколением более слабое и зависимое от лекарств потомство. В комфорте технологического общества мало кто замечает, что медицина начинает пожирать больше кадров и финансирования, пока на ситуацию можно закрывать глаза.
Накопление знаний о генетике, наследственности и интеллекте, вкупе с очевидным вырождением общества из-за обилия расплодившихся дегенератов – а безответственные олигофрены быстрее плодятся – заставит попрощаться с иллюзией о равенстве возможностей и отказаться от предоставления каждому права размножаться ради сохранения прочих благ цивилизации. Благодаря тому же накоплению знаний всё больше явных и потенциальных лидеров понимают, что “если человека не пинать кованым сапогом под зад, он уляжется в ближайшей луже и начнет хрюкать”.
Так цивилизации из второй группы или рушатся, или признают неравенство людей по очевидно проверяемым значимым признакам и перейдут на новый уровень. Точнее, попытаются.
“Единственный урок, который можно извлечь из истории, состоит в том, что люди не извлекают из истории никаких уроков.” (c) Джордж Бернард Шоу (1856-1950) – ирландский драматург, писатель, романист, лауреат Нобелевской премии в области литературы и один из наиболее известных ирландских литературных деятелей.
Третья “цивилизация искусственного отбора” следует ЗИТ-принципам; ей нужны а) здоровые, б) интеллектуальные, в) талантливые граждане (или хотя бы два из трёх). Минимальные евгенические меры и генетическая дискриминация, меритократия и все знания мира в первую очередь для способных – вот её характерные признаки.
Конфликт перехода к третьей цивилизации ещё более значителен. При росте с первой до второй люди более-менее следовали естественным наклонностям: особи с развитым интеллектом стремились учесть всё больше найденных наукой закономерностей, в то время как остальные позволяли мозгу лениться и подражали умникам по необходимости. ( А теперь возникает проблема: для перехода из второй группы цивилизаций в третью правительству придётся выступить против естественных инстинктов электората! )