Ордо Министратум предлагает быть критичным не к капитализму, а к очередной первопричине распада многих цивилизаций. Капиталу. Точнее, неуместному его влиянию из областей чрезмерной концентрации.
Деньги упрощают товарообмен и стимулируют производство дефицитных товаров, это “уместное влияние”. Но их избыток в руках картелей может породить коррупцию. Концентрация капитала формирует чёрную дыру, сгибающую под себя общество и законы, делает возможным лоббирование и финансирование “выборов” нужных правителей, пренебрежение экологией и здоровьем народа-субстрата.
Один процент верных служителей богатеет, остальные нищают. Прекрасная идея инвестирования в экономику не спасает, когда (ничего не создавшие паразиты на самом верху) сжирают всё налогами, сборами, бюрократией, выгодными только для крупнейших служителей капитала законами.
Циклический нарастающий распад. Человек у власти должен бы думать о подчинённых и стране в целом, но не может. Даже если денег на образование хватило. Потому что рос там, где наличие капитала было определяющим. А следовательно, культура и шаблоны потребления были определены капиталом. Там же пробивался в люди и вербовал сторонников. Ведь сознание большинства определено их бытием.
Как отделить уместное влияние от неуместного? Опять вопрос “а судьи кто”, вопрос кадровый, отмечу. Как сохранить в “мозге” общества постоянство, чтобы он тело направлял к действию, а не гнил вместе с прочим организмом, формируя “партии жуликов и воров”?
В человеческом теле есть занятная штука: “Гематоэнцефалический барьер – физиологический механизм, избирательно регулирующий обмен веществ между кровью, цереброспинальной жидкостью и центральной нервной системой и обеспечивающий постоянство внутренней среды головного и спинного мозга.” Вот такая Инквизиция, постоянство среды от всяких поползновений защищает. Аналогия не вполне корректная, и всё же...
Нет в существующих цивилизациях пока такого органа, который бы за поддержанием качества элит следил. Хорошо, кто будет барьером, если будем искать? Кто мог вырасти в культуре капитала и эгоцентризма, но отверг их? Иначе говоря, чьё бытие, напротив, определено их сознанием? Попробуйте отличить брахмана от полудурка. Выше бытие определено вами – или обстоятельствами (вроде заложенных воспитанием шаблонов на примитивных инстинктах плюс социальное давление), и вы, гм, грешите?
У населения же как получается: “Подсознанием управляют образы. Но обычно образы нам навязываются извне, в результате, кто-то всю жизнь гоняется за новыми марками машин, кто-то не пропускает мимо ни одной юбки, а кто-то не может пройти мимо еды на столе и за несколько лет набирает 50 лишних килограммов.”
Ордо Министратум помогает адептам оформить “Я”, начать что-то толковое осознавать и к этому осознанному стремиться. В нашем мире подобное лишь зарождается: прикиньте сами, какой процент населения имеет личность, а какой сверх того ещё и индивидуальность. Для мучеников же есть древний совет: “Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с от малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое — из малого.” (с) «Дао Дэ Цзин» Лао Цзы.
Так в капитале проблема или, как всегда, в кадрах? Хм, а разве с нестойкими к порче кадрами построишь социализм?..
Деньги упрощают товарообмен и стимулируют производство дефицитных товаров, это “уместное влияние”. Но их избыток в руках картелей может породить коррупцию. Концентрация капитала формирует чёрную дыру, сгибающую под себя общество и законы, делает возможным лоббирование и финансирование “выборов” нужных правителей, пренебрежение экологией и здоровьем народа-субстрата.
Один процент верных служителей богатеет, остальные нищают. Прекрасная идея инвестирования в экономику не спасает, когда (ничего не создавшие паразиты на самом верху) сжирают всё налогами, сборами, бюрократией, выгодными только для крупнейших служителей капитала законами.
Циклический нарастающий распад. Человек у власти должен бы думать о подчинённых и стране в целом, но не может. Даже если денег на образование хватило. Потому что рос там, где наличие капитала было определяющим. А следовательно, культура и шаблоны потребления были определены капиталом. Там же пробивался в люди и вербовал сторонников. Ведь сознание большинства определено их бытием.
Как отделить уместное влияние от неуместного? Опять вопрос “а судьи кто”, вопрос кадровый, отмечу. Как сохранить в “мозге” общества постоянство, чтобы он тело направлял к действию, а не гнил вместе с прочим организмом, формируя “партии жуликов и воров”?
В человеческом теле есть занятная штука: “Гематоэнцефалический барьер – физиологический механизм, избирательно регулирующий обмен веществ между кровью, цереброспинальной жидкостью и центральной нервной системой и обеспечивающий постоянство внутренней среды головного и спинного мозга.” Вот такая Инквизиция, постоянство среды от всяких поползновений защищает. Аналогия не вполне корректная, и всё же...
Нет в существующих цивилизациях пока такого органа, который бы за поддержанием качества элит следил. Хорошо, кто будет барьером, если будем искать? Кто мог вырасти в культуре капитала и эгоцентризма, но отверг их? Иначе говоря, чьё бытие, напротив, определено их сознанием? Попробуйте отличить брахмана от полудурка. Выше бытие определено вами – или обстоятельствами (вроде заложенных воспитанием шаблонов на примитивных инстинктах плюс социальное давление), и вы, гм, грешите?
У населения же как получается: “Подсознанием управляют образы. Но обычно образы нам навязываются извне, в результате, кто-то всю жизнь гоняется за новыми марками машин, кто-то не пропускает мимо ни одной юбки, а кто-то не может пройти мимо еды на столе и за несколько лет набирает 50 лишних килограммов.”
Ордо Министратум помогает адептам оформить “Я”, начать что-то толковое осознавать и к этому осознанному стремиться. В нашем мире подобное лишь зарождается: прикиньте сами, какой процент населения имеет личность, а какой сверх того ещё и индивидуальность. Для мучеников же есть древний совет: “Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с от малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое — из малого.” (с) «Дао Дэ Цзин» Лао Цзы.
Так в капитале проблема или, как всегда, в кадрах? Хм, а разве с нестойкими к порче кадрами построишь социализм?..